《礼记．乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”《孔子家语．辩乐解》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”昔舜弹五弦琴，歌咏《南风》诗，希望百姓无忧无虑，生活富裕。后因以“舜弦”、“舜琴”、“舜歌”、“南风弦”、“南风篇”、“南风弹”等称颂为政清明。
唐．杜正伦《玄武门侍宴》诗：“湛露晞尧日，熏风入舜弦。”唐．白居易《太平乐词二首》之二：“湛露浮尧酒，熏风起舜歌。愿同尧舜意，所乐在人和。”宋．黄庭坚《元师自荣州来复用此君轩诗韵赠之》：“王师侧闻陛下圣，抱琴欲奏南风弦。”
得：贪得。 要以贪得无厌为戒。语出《论语．季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”《后汉书．马皇后纪》：“吾少壮时，但慕竹帛，
源见“乌鹊填桥”。借指媒人或撮合者。清李渔《蜃中楼．结蜃》：“那楼上呵，好一似天孙织所，凄凄可怜；俺便做个填桥乌鹊行方便！”
同“绕梁声”。清李渔《比目鱼．耳热》：“极口羡娇娃，绕梁音委实佳，娇姿端的难描画。”
宋朋九万《东坡乌台诗案》载：宋苏轼因反对新法，遭到贬官流徙。他写诗寄意，表达自己的感受。元丰二年(1079年)受到弹劾，坐作诗谤讪，下御史台(乌台)问罪。当时称为“乌台诗案”。后被列入历史上文字狱的典
《左传．昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也。’”杜预注：“畏其为牺牲(祭品)，奉宗庙，故自残毁。”后用以比喻明智之士自我伤残以避祸害。唐白居易《答桐花》诗：“老龟被
亦作“甘泉必竭”。佳泉之井，饮者众，其流先竭。比喻有才华的人早衰。《庄子．山木》：“直木先伐，甘井先竭。”主谓 甘美的井水先枯竭。比喻有才能的人往往早衰。《庄子·山木》：“直木先伐，～。”△贬义。用于
源见“击壤”。指歌颂太平盛世。清赵翼《日计》诗：“留与熙朝歌《击壤》，含哺鼓腹作无怀。”
同“霞杯”。唐曹唐《送刘尊师祗诏阙庭》诗之二：“霞觞共饮身虽在，风驭难倍迹未开。”清洪昇《长生殿．定情》：“金屋妆成，玉楼歌彻，千秋万岁捧霞觞。”【词语霞觞】 汉语大词典：霞觞
同“手版倒持”。宋刘克庄《沁园春．再和林卿韵》词：“待得新亭，倒持手版，何似抽还政事堂？”
汉．刘向《列女传》卷四《贞顺传．楚昭贞姜》：“贞姜者，齐侯之女，楚昭王之夫人也。楚昭王出游，留夫人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。使者至，请夫人出。夫人曰：‘王与宫人约，令召宫人必