《诗．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。”毛传：“素，白也。紽，数也……大夫羔裘以居。”孔颖达疏：“毛以为召南大夫皆正直节俭……既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行。”后因以“羔羊素丝”为称誉士大夫正直节俭，内德与外仪并美。明唐顺之《与吕通竹屿书》：“用于世则为羔羊素丝之风，不用于世则励蔬食饮水之志。”
并列 称誉士大夫正直节俭，内德与外仪并美。语本《诗经·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽;退食自公，委蛇委蛇。”毛传：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，数也。”孔颖达疏：“毛以为召南大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘，缝杀得制，素丝为英饰，其紽数有五。既外服羔羊之裘，内有羔羊之德……言其行服相称，内外得宜。”[例]《将相和》中的蔺相如，可以称得上是一个～的文官。△褒义。用于描写勤俭作风。
见“荆钗布裙”。明·范受益《寻亲记·剖面》：“～，还有甚娇娆?”【词语荆钗裙布】 成语：荆钗裙布
《三辅黄图．汉长安故城》：“城南为南斗形，北为北斗形，至今人呼汉京城为斗城。”后因以“斗城”借指京城。宋司马光《乐词．作语》：“秋风萧瑟引华旌，祖宴高张出斗城。”【典源】 《三辅黄图》卷一：“惠帝元年
《庄子．则阳》：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。”陆德明释文：“郭云：‘卤莽灭裂，轻脱末略，不尽其分也。’”后以形容做事草率粗疏
同“肯堂肯构”。宋苏辙《谢讲彻〈论语〉赐燕状》之二：“始于好学，伫观圣政之新；终克肯堂，益助慈心之喜。”元 刘壎《隐居通议．骈俪三》：“肯堂收教子之功，含饴遂弄孙之乐。”【词语肯堂】 汉语大词典：
同“嘲便腹”。宋陆游《昼睡》诗：“寄语少年辈，未宜嘲孝先。”
同“莫逆之交”。《北史．柳弘传》：“〔柳弘〕与弘农杨素为莫逆交。”【词语莫逆交】 成语：莫逆交汉语大词典：莫逆交
源见“结草以报”。指治命和乱命。用以形容疾病至于昏乱。北周庾信《小园赋》：“屡动庄舄之吟，几行魏颗之命。”
源见“刘伶好酒”。指刘伶《酒德颂》，亦指饮酒的旨趣和修养。南朝 宋颜延之《陶徵士诔》：“心好异书，性乐酒德。”唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“念昔挥毫端，不独观酒德。”【词语酒德】 汉语大词
同“素餐”。《三国志．郤正传》：“虽时献一策，偶进一言，释彼官责，慰此素飧。”【词语素飧】 汉语大词典：素飧
源见“子牟恋魏阙”。指入朝。唐皇甫曾《酬窦拾遗秋日见呈》诗：“欲送近臣朝魏阙，犹怜残菊在陶家。”