《列子．汤问》：“（钟）子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”
《吕氏春秋．本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎！鼓琴，巍巍乎若泰山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎！鼓琴，汤汤（音shuāng，大水急涌貌）乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。”此事又见汉．韩婴《韩诗外传》卷九，汉．刘向《说苑．尊贤》。
俞伯牙是春秋时代楚国的乐师，极善弹琴，而樵夫钟子期则极善欣赏琴音，一曲高山流水，二人相结为知音好友。钟子期死后，伯牙以恨无知音之赏，故摔琴绝弦，终生不再弹琴。后因用为失去知音的典故。
唐．崔珏《哭李商隐》诗：“良马足因无主踠（wǎn，屈曲），旧交心为绝弦哀。”
源见“击缶歌乌乌”。形容兴致极浓。宋陆游《城东马上作》诗：“手柔弓燥猎徒喜，耳热酒酣诗兴生。”其他 形容酒兴正浓，喝得畅快。宋·陆游《城东马上作》：“手柔弓燥猎徒喜，～诗兴生。”※酣，不读作gān。△
封建社会中为了维护等级制变而加以系统化的一套道德准则和封建教条。三纲：指君臣、父子、夫妇之道。《白虎通．三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。……故《礼纬含文嘉》曰：‘君为臣纲，父为子纲
源见“羊昙泪”。借指痛悼故友。清黎士弘《至西昌知周栎园先生无恙》诗：“误尽闽南碑下客，无端北望哭西州。”
源见“草木皆兵”。形容人惊慌疑惧草木皆兵，自相惊扰。金元好问《水龙吟》词：“江 淮草木，中原狐兔，先声自远。”
《论语．颜渊》：“君子以文会友。”后以“会文”指文人相聚谈艺。唐严维《九日陪崔郎中北山宴》诗：“上客南台至，重阳此会文。”【词语会文】 汉语大词典：会文
晋．傅玄《拟天问》：“月中何有？白兔捣药。”（据《太平御览》卷四引）晋．傅玄《拟天问》中有“月中有白兔捣药”之说。后遂用为月之代称。唐．贾岛《送沈鹤》诗：“夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。”唐．杜甫《月》诗：
喻以严厉手段加以处置。《北史．陈元康传》：“高仲密之叛，神武知其由崔暹，将杀之，文襄匿暹，为之请，神武曰：我为尔不杀，然须与苦手。’”【词语苦手】 汉语大词典：苦手
源见“枕中鸿宝”。指宝藏的秘术。唐于鹄《题服柏先生》诗：“仍闻枕中术，曾授汉 淮王。”【词语枕中术】 汉语大词典：枕中术
《世说新语．简傲》：“王子猷自会稽经吴，闻顾辟疆有名园。先不识主人，径往其家，值顾方集宾友酣燕。而王历游既毕，指麾好恶，傍若无人。顾勃然不堪曰：‘傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿人，
同“唾壶击缺”。宋朱松《次张演翁林元惠韵》：“诗成华烛留残蜡，客醉高歌叩缺壶。”