细人姑息
《礼记．檀弓上》：“曾子曰：‘尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德；细人之爱人也以姑息。’”东汉．郑玄注：“言苟容取安也。”
细人，见识短浅的人。姑息，无原则的宽容。曾子认为只有没有见识的人才以“姑息”的态度表示对人的善意。后因用作待人宽容的典故。
唐．杜甫《赠郑十八贲》：“细人尚姑息，吾子色愈谨。”
《礼记．檀弓上》：“曾子曰：‘尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德；细人之爱人也以姑息。’”东汉．郑玄注：“言苟容取安也。”
细人，见识短浅的人。姑息，无原则的宽容。曾子认为只有没有见识的人才以“姑息”的态度表示对人的善意。后因用作待人宽容的典故。
唐．杜甫《赠郑十八贲》：“细人尚姑息，吾子色愈谨。”
《易．师》：“师出以律。”孔颖达疏：“律，法也……师出之时，当须以其法制整齐之，故云‘师出以律’。”后以“出律”谓军队纪律严明。宋王禹偁《拟侯君集平高昌纪功碑》序：“顾兹蠢尔之徒，动我赫斯之怒。皇上谘
同“银钩铁画”。唐杜甫《陈拾遗故宅》诗：“到今素壁滑，洒翰银钩连。”元张逊《水调歌头．宴顾仲瑛金粟影亭赋桂》词：“把鸾笺，裁绣句，写银钩。”【词语银钩】 汉语大词典：银钩
同“驱石神鞭”。祖龙，指秦始皇。王葆桢《清明后一日叶子布集饮宝石山》诗：“亭废尚歌来凤曲，石顽谁着祖龙鞭？”
同“庐山面目”。清杨伦《〈杜诗镜铨〉序》：“今之杜诗，汩于谬解，多有诗义本明，因解而晦，所谓万丈光焰化作百重云雾者，自非摧陷廓清，不见庐山真面。”见“庐山真面目”。清·杨伦《〈杜诗镜铨〉序》：“今之杜
澹泊：一作“淡泊”。恬淡，不追逐名利。宁静：沉着安静。甘于朴素的生活以表明高尚的志趣，平静沉稳地追求长远目标。语本《淮南子．主术训》：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远。”见“淡泊明志”。【词语澹泊
灾祸于意料之外突然降临。出自唐人刘瞻之语。刘瞻，字几之，彭城(今江苏徐州)人。大中年间进士及第。咸通初累迁太常博士，后又为翰林学士、中书舍人、户部侍郎等职。咸通十年(809年)为宰相。次年，唐懿宗爱女
《列子．说符》：“宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成，锋杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也。此人遂以巧食宋国。子列子闻之，曰：‘使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。’”后因以“玉楮”指工
褒：褒奖，表扬。意思是表扬、采用细小的长处。南朝齐谢朓《拜中军记室辞隋王笺》：“褒采一介，抽扬小善。”述宾 一介，一芥，微小。奖励采用微小长处的人。南朝齐·谢朓《辞隋王子隆笺》：“～，抽扬小善。”△用
晋．陶潜《陶渊明集》卷五《归去来兮辞序》：“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情……自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。”晋诗人陶潜仅任彭泽令
原作“众心成城”。意思是说：万众一心，象坚固的城堡一样不可摧毁。后则比喻只要大家团结，力量就无比强大。【出典】：参见“众口铄金”条【例句】：东汉·应劭《风俗通义佚文》：“众心成城。俗说曰：众人同心者，