《文选》卷四十二、三国魏．曹子建（植）《与杨德祖书》：“昔扬子云先朝持戟之臣耳。”唐．李善注引《汉书》曰：“扬雄奏《羽猎赋》，为郎。然郎皆执戟而侍也。东方朔《答客难》曰：‘官不过侍郎，位不过执戟。’”
《南史．后妃列传》载，路太后生孝武帝，孝武帝即位，尊其为太后。太后居显阳殿，上于闺房之内，礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故人间咸有丑声。《魏书．岛夷刘裕传》载，刘骏“并与母同行，宣淫肆意。”南朝
《文选》卷二八陆士衡（机）《日出东南隅行》诗：“美目扬玉泽，蛾眉象翠翰。鲜肤一何润，秀色若可餐。”此是描写秦氏女罗敷的美貌。《山堂肆考．美妇》引《南部烟花录》：“隋炀帝每视御女吴绛仙，谓内侍曰：‘古人
源见“杜预沉碑”。指杜预记功碑。明袁宏道《江崩及城》诗：“焉知深谷底，不有万山碑？”
源见“长康三绝”。指人有痴气或不合流俗。宋苏轼《次韵韶守狄大夫》之一：“才疏正类孔文举，痴绝还同顾长康。”【词语痴绝】 汉语大词典：痴绝
同“三献三刖”。元吴莱《严陵应仲章自杭寄书至赋此答之》诗：“呼号三刖璞，慷慨五陵镳。”
同“漉酒陶巾”。清黄景仁《山店独饮》诗：“他年倘有步兵辙，此地曾漉陶潜巾。”
《后汉书．周磐传》附“蔡顺”：“（顺）少孤，养母。尝出求薪，有客卒（音cù，同猝，突然）至，母望顺不还，乃噬（音shì，咬）其指，顺即心动，弃薪驰归。”此事，又见载于《白孔六帖》。后因以“噬指”指母子
源见“嵩岳三呼”。表示向帝王祝颂。元 蒲道元《秦楼月》词：“群臣虎拜同归美。同归美，山呼万岁，太平天子。”述宾 山呼，原嵩呼。臣对君高呼万岁。封建时代臣下对皇帝的祝颂礼仪。语本《汉书·武帝纪》：“翌日
同“阳关三叠”。清陈维崧《满江红．将发梁溪酒后与吴薗次》词：“奈匆匆欲唱《渭城三叠》，归去道场山下路，也应瘦了丹枫叶。”【词语渭城三叠】 成语：渭城三叠汉语大词典：渭城三叠