三：指君、父、师三方面。 人的生命来自君、父、师三方面，因此事奉君、父、师必须尽心尽力。 古代强调君、父、师的无比尊严的地位。语出《国语．晋语一》：“民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。”
《太平御览》卷六九〇引《神异经》：“西荒有一人不读五经而意合，不观天文而心通，不诵礼律而精当，天赐其衣，男朱衣缟带委儿冠，女碧衣戴金胜，皆无缝。”关于“天衣无缝”，前蜀．牛峤《灵怪录》记载为另一故事，
源见“授衣”。唐国学每年九月的假期。《新唐书．选举志上》：“每岁五月有田假，九月有授衣假。”唐张籍《和左司元郎中秋居》之九：“初当授衣假，无吏挽门铃。”【词语授衣假】 汉语大词典：授衣假
同“织锦回文”。南朝 梁江淹《别赋》：“织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。”
《左传．昭公六年》：“三月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书曰：‘始吾有虞于子，今则已矣。”“今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？”春秋时，郑国的子产执政，曾把制定的刑法铸在鼎
源见“桃夭之化”。形容女子年轻貌美。前蜀毛文锡《赞浦子》词：“锦帐添香睡，金炉换夕熏……正是桃夭柳媚，那堪暮雨朝云。”并列 形容年轻女子艳丽、妩媚。前蜀·毛文锡《赞浦子》：“锦帐添香睡，金炉换夕熏。懒
源见“宁戚饭牛”。又《古诗源．〈饭牛歌〉之二》：“沧浪之水白石粲，中有鲤鱼长尺半。敝布单衣裁至骭，清朝饭牛至夜半。黄犊上坂且休息，吾将舍汝相齐国。”后因用以代称《饭牛歌》。明吴本泰《帝京篇》：“梦想黄
处士：古称有才德而隐居不仕的人。横议：恣意议论。 处士们议论纷纷。 古时认为是天下无道的迹象。语出《孟子．滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”明．袁袠《距伪篇．世纬》卷下：“周衰，处士横
源见“王乔凫舄”。借指怀才高士。明徐孚远《交行摘稿．西望》诗之四：“壁间剑有悲鸣感，云里凫无首路时。”
源见“老莱娱亲”。在庭院里着彩衣作儿戏以娱双亲。谓孝事父母。明无名氏《精忠记．饯别》：“三箭天山，唾首功名，他日归来，戏彩阶庭。”