专业字典>历史百科>历史典故>笑躄斩美人

笑躄斩美人

史记.平原君虞卿列传》:“平原君(赵国公子赵胜)家楼临民家。民家有躄者(躄音bì,跛足),槃散(即蹒跚)行汲。平原君美人居楼上,临见,大笑之。明日,躄者至平原君门,请曰:‘臣闻君之喜士,士不远千里而至者,以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃(罢癃,音pí lóng,腰曲背驼)之病,而君之后宫临而笑臣,臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰:‘诺。’躄者去,平原君笑曰:‘观此竖子,乃欲以一笑之故杀吾美人,不亦甚乎?’终不杀。居岁余,宾客门下舍人稍稍(逐渐)引去者过半。平原君怪之,曰:‘胜所以待诸君者未尝敢失礼。而去者何多耶?’门下一人前对曰:‘以君之不杀笑躄者,以君为爱色而贱士,士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头,自造门进躄者,因谢焉(指谢罪)。其后门下乃复稍稍来。”

在战国七雄纷争中,平原君赵胜为沽贵士贱色之名,广招门客,以争锋于列国,竟违背初衷,终于杀了笑躄的美人。后以此用为贵士贱色的典故,又常用以比喻美人遭受残害的事。唐.罗虬《比红儿诗》:“陌上行人唱黍离,三千门客欲何之?若教粗及红儿貌,争肯楼前斩爱姬!”(见《香艳丛书》第三集)唐.孔尚任《桃花扇》第二十四出《骂筵》:“马:兴尽且回春雪棹。阮:客羞应斩美人头。”


猜你喜欢

  • 阮女乏容

    《太平御览》卷三八二引《郭子》曰:“许允妇是阮德如妹,甚丑,交礼竟,许允无复入理(名分)。桓范劝之曰:‘阮嫁丑女与卿,故当有意,宜察之。’许便入见。妇即出,提裙裾停之,许谓妇曰:‘妇有四德,卿有几(德

  • 高门庆

    源见“于公高门”。谓子孙后代显贵,光耀门庭。唐刘禹锡《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》诗:“于公必有高门庆,谢守何烦晓镜悲。”

  • 临池瞎马

    源见“盲人骑瞎马”。形容极端危险。清赵翼《题王摩诘渡水罗汉图》诗:“临池瞎马夜愁蹶,听冰老狐春惧泮。”【词语临池瞎马】   汉语大词典:临池瞎马

  • 目睫之论

    源见“目不见睫”。喻肤浅之论。宋陈善《扪虱新话.扬子〈法言〉〈太玄经〉》:“雄作《太玄》以拟《周易》,或者比之吴 楚僭王,顾非伪乎?此目睫之论也。”清钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》:“学者于涑水、新

  • 梦中蕉鹿

    源见“蕉鹿梦”。喻虚幻无常之事。清黄景仁《沁园春.王叔庵先生斋头消寒夜燕》词:“叹名场已醒,梦中蕉鹿;酒徒难觅,市上荆 高。”

  • 向秀心

    同“向笛悲”。清徐夔《闻笛有忆》诗:“谁将清夜桓伊笛,吹入山阳向秀心?”

  • 起晚

    《文选》卷四十三、三国魏.嵇叔夜(康)《与山巨源绝交书》:“有必不堪者七,甚不可者二:卧喜晚起,而当关呼之不置,一不堪也。”三国魏.嵇康在《与山巨源绝交书》中以“七不堪”为由,拒绝出仕,其一即为卧喜晚

  • 处囊锥

    源见“毛遂自荐”。喻怀才不露。宋楼钥《送从第叔韶尉东阳》诗:“向来湖海豪,四十可收敛。宁为处囊锥,莫作露刃剑。”

  • 旧雨新知

    同“旧雨今雨”。元刘将孙《忆旧游》诗:“叹他乡异县,渺旧雨新知,历落情真。”见“旧雨今雨”。【词语旧雨新知】  成语:旧雨新知汉语大词典:旧雨新知

  • 渊明松菊

    源见“陶潜三径”。指隐居家园。宋 陈德武《惜馀春慢.忆海棠》词:“待移根,与赋归来,敢比渊明松菊。”