指张仪未显时，被疑为盗挨打，回家问妻子，只要“舌尚在”，就足有将来游说诸侯的机遇。后以此典比喻有才识的人不因身处逆境而壮志消沉。 张仪(?——前310年)，战国时魏国(都安邑，今山西夏县西北)人。曾服
源见“杯弓蛇影”。比喻虚幻之事。元 汪元亨《朝天子．归隐》曲：“酒杯中影蛇，枕头上梦蝶，二十载花开谢。”
随侯之珠：古代传说中的宝珠。事见《搜神记》：“随侯行，见大蛇伤，救而治之。其后蛇含珠以报之，径盈寸，纯白，而夜光可烛堂，故历世称随珠焉。”随，春秋时国名，后为楚所灭。仞（ ㄖㄣˋ rèn ）：古代长
《文选》卷二十一，三国魏．应璩《百一诗》：“问我何功德，三入承明庐。”唐．李善注：“璩初为侍郎，又为常侍，又为侍中，故云‘三入’。陆机《洛阳记》曰：‘吾常怪谒帝承明庐，问张公，张公云：魏明帝在建始殿朝
同“鹊石”。唐刘禹锡《吐绶鸟词》：“鹤吐明珠暂报恩，鹊衔金印空为瑞。”
源见“城门失火，殃及池鱼”。谓无端受害。宋洪炎《庚戌岁六月四日至洪城怅然伤怀》诗：“人言城门火，鱼祸自靡遗。”
《孟子．尽心下》：“曾晳嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。”《左传．僖公三十年》：“冬，王使周公阅来聘，飨有昌歜。”又《韩非子．难四》：“屈到嗜芰，文王嗜昌蒲葅，非正味也，而二贤尚之，所味不必美。”按，羊枣，
源见“乘鸾”。箫的美称。唐李百药《少年行》：“始酌文君酒，新吹弄玉箫。”亦指美妙的箫声。孙礽《新水令．题〈筝楼泣别图〉》套曲：“宛转湘灵瑟，缠绵弄玉箫。”
唐代郑虔任国子监广文馆博士时，没有纸练字，就借住长安慈恩寺，用寺中的柿叶写字。唐代李绰《尚书故实》：“郑广文学书，而病无纸，知慈恩寺有柿叶数间屋，遂借僧房居止。日取红叶学书，岁久殆遍。后自写所制诗尾，
同“积甲山齐”。清张惠言《馆试灵台偃柏赋》：“受降则积甲如山，振旅则执同听凯。”见“积甲山齐”。清·张惠言《馆试灵台偃伯赋》：“受降则～，振旅则执同听凯。”【词语积甲如山】 成语：积甲如山汉语大词典