《太平御览》卷九三六引《南史》:“梁南郡太守刘之亨,尝梦二人姓李,诣之乞命,未之解也。其明日仲夏,有遗生鲤鱼二头,之亨曰:‘必梦中所感也。’乃放之。其夜,又梦来谢恩云:‘当令君延筭(同算,数,气数,此
源见“栾公立社”。谓立社祭祀功臣。清赵翼《刘松岚观察来晤且言镇民已为余立生祠虔奉替感赋》之三:“在任原思死葬桐,岂期民已社栾公。”
《世说新语.识鉴》:“曹公少时见乔玄,玄谓曰:‘天才方乱,群雄虎争,拨而理之,非君乎?然君实乱世之英雄,治世之奸贼。恨吾老矣,不见君富贵,当以子孙相累。”后汉乔玄有识人之鉴,当曹操少年时,玄就看出他决
夸父,古代神话人物。夸父逐日,表现了古代人类战胜自然的信念。后人常以此形容敢于同大自然搏斗的牺牲精神。夸父立志要追赶太阳,一直赶到太阳的入口处。太阳烤得他渴得难受,不得不就饮于黄河、渭水。仍不解渴,打
同“吓凤”。清 丘逢甲《杂诗四首答郑生》之二:“饕鸮甘腐鼠,仰视吓鵷雏。鹓饥有竹食,彼鸱安得知?”
同“伍子涛”。唐孟浩然《与韩州薛司户登樟亭楼作》诗:“山藏白马穴,城压伍胥涛。”明 马銮《曹娥》诗:“千戴鱼龙知志气,江声直接伍胥涛。”【词语伍胥涛】 汉语大词典:伍胥涛
桔子的别名。南朝梁·王僧辩(?-555年)字君才,太原祁(今山西祁县)人。初仕北魏,归梁,任湘东王萧绎(yì义)左常侍及司马。侯景之乱,任大都督,从绎讨景。太清六年(552年)率军与陈霸先收复建康(今
《晋书.谢尚传》:“谢尚字仁祖,豫章太守鲲之子也。……八岁,神悟夙成。鲲尝携之送客,或曰:‘此儿一坐之颜回也。’尚应声曰:‘坐无尼父,焉别颜回!’席宾莫不叹异。”颜回,字子渊,春秋时鲁国人,天资聪敏,
源见“凭几”。指皇帝临终遗诏。明沈德符《野获编补遗.内阁》:“孝宗凭几之诏,仅命三辅臣受遗,而不及刘 戴二公,则内外亲疏之别也。”偏正 依靠着几案发布的诏令。指皇帝临终遗诏。语出明·沈德符《野获篇·礼
《墨子.节葬下》:“秦之西有仪渠之国者,其亲戚死,聚柴薪而焚之,熏上,谓之登遐。”谓死者升天而去。后因以“登遐”为对人死的讳称。《诗.大雅.下武》“三后在天”汉郑玄笺:“此三后既没,登遐,精气在天矣。