《汉书．眭弘传》载：孝昭 元凤三年正月，泰山 莱芜山南“有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。”又：“上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰‘公孙病已立’。”眭弘推《春秋》之意，以为“大石自立，僵柳复起，非人力所为，此当有从匹夫为天子者。”后因以“立石起柳”为有贤人自民间起而为帝之兆。《汉书．刘向传》：“而孝宣帝即位，今王氏先祖坟墓在济南者，其梓柱生枝叶，扶疏上出屋，根臿地中，虽立石起柳，无以过此之明也。”
并列 石头自己竖起，枯柳重新发芽。古时传为有贤人出现且将为帝之征兆。语出《汉书·楚元王传》：“孝昭帝时，冠石立于泰山，仆柳起于上林。而孝宣帝即位，今王氏先祖坟墓在济南者，其梓柱生枝叶，扶疏上出屋，根臿地中，虽立石起柳，无以过此之明也。”[例]～是古代将要出现皇帝的征兆，实际上是没有的。△多用于写出现帝王之兆。
同“邹律”。宋黄庭坚《赠送张叔和》诗：“张侯温如邹子律，能令阴谷黍生春。”【词语邹子律】 汉语大词典：邹子律
形容骨瘦如柴，表示父母死后居丧期间哀痛过度。亦作“柴瘠”。《晋书．许致传》：“冲在郡丧亡，孜闻问尽哀，负担奔赴，送丧还会稽，蔬食执役，制服三年。俄而二亲没，柴毁直立，杖而能起。”《新唐书．宗室．李暠传
源见“鞭尸”。又《史记．季布栾布列传》：“此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。”鞭墓，谓以鞭击墓。意在鞭挞死者，报仇雪恨。《后汉书．苏不韦传》：“〔伍子胥〕但鞭墓戮尸，以舒其愤，竟无手刃后主之报。”清顾炎武《
同“八眉”。前蜀贯休《古镜词上刘侍郎》诗：“不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。”【词语八彩眉】 汉语大词典：八彩眉
源见“东墙窥宋”。形容女子的艳丽迷人。宋苏轼《浣溪沙．赠楚守田待制小鬟》词：“学画鸦儿正妙年。阳城下蔡困嫣然。”
《左传．闵公二年》：“僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪，封卫于楚丘。”后用为迁移之典。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“江南闾里间，士大夫或不学问，羞为鄙朴，道听涂说，强事饰辞……言食则‘糊口’，道钱则‘孔方
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》卷二：“太傅李延实者，庄帝舅也。永安年中除青州刺史。临去，奉辞，庄帝谓实曰：‘怀砖之俗，世号难治，舅宜好用心，副朝廷所委’……时黄门侍郎杨宽在帝侧，不晓怀砖之义，私问舍人温子
源见“南风不竞”。称衰微之音。章炳麟《辨诗》：“自中唐以降者，死声多矣。”【词语死声】 汉语大词典：死声
同“冰天雪地”。清 陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“公子编修汝舟随侍，劝以节劳暂息。公慨然曰：‘二万里冰天雪窖，只身荷戈，未尝言苦，此时反惮劳乎？’”见“雪窖冰天”。清·张维屏《粤东三子诗钞·汴州城》：“青
源见“一饭千金”。喻指恩人或乐于助人的人。唐李白《赠新平少年》诗：“千金答漂母，万古共嗟称。”清孙枝蔚《漂母庙》诗：“既是千金酬一饭，如何漂母至今稀？”【词语漂母】 汉语大词典：漂母