《孟子．离娄上》：“徒善不足以为政。”后因以“徒政”指空有好心而无善法之政。严复《原强》：“且往往当其补救之时，本弊未去而他弊丛然以生，偏于此者虽祛，而偏于彼者闯然更见。甚矣，徒政之不足与为治也。”【
有冤仇的人或者不愿相见的人，偏偏不期而遇，而又无可回避。《西游记》第四十五回：“我等各喝了一口，尝出滋味，正欲下手擒拿，他却走了。今日还在此间，正所谓‘冤家路窄’也！”主谓 冤家，仇人、对头。偏偏在狭
凫：野鸭。乙：通“”，燕子。同样一只大雁，越人认为是野鸭，楚人认为是燕子。比喻由于主观条件的制约，对同一事物会得出完全不同的结论。南朝时，佛教盛行，道家也不示弱。司徒从事中郎张融(事迹见“量体裁衣”条
同“尧天舜日”。南朝 梁沈约《四时白纻歌．春白纻》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”并列 舜、尧，皆为古代贤君。比喻太平盛世。语出南朝梁·沈约《四时白纻歌·春白纻》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无
同“并行不悖”。巴金《家》九：“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢？”并列 共同存在而互不冲突。巴金《家》9：“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神～呢?”【词语并存不悖】 成语：并存不悖汉
《论语．微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮！何得之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。”楚狂士接舆曾用凤歌讽谕孔子不要热衷于从政。
同“鹿走姑苏台”。清王士禛《双剑行》：“太湖鱼炙事亦逆，苏台鹿走今谁怜？”
参见：三百青钱
汉武帝元封二年(公元前109年)六月，甘泉宫的斋房内长出一株芝草，九茎连叶。这种祥瑞之草被视为上天所赐。上天恩德广大，不因下房侧室而不降恩泽，赐给这颗芝草，是吉祥之兆。汉武帝下诏大赦天下，并赐给当地人
源见“杀鸡为黍”。为备家常饭诚意待客之谦称。《聊斋志异．九山王》：“今遣小女辈作黍，幸一垂顾。”【词语作黍】 汉语大词典：作黍