八音:古指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器的声音。克:能。夺:失去。伦:次序。 八类乐器的声音能够调和,不使它们乱了次序,那么神和人都因此而和谐。 意谓乐音和谐,可以陶冶性情。语出《书.舜典
《后汉书.郭太传》:“郭太字林宗,太原介休人也。家世贫贱。早孤,母欲使给事县廷。林宗曰:‘大丈夫焉能处斗筲之役乎?’遂辞。就成皋屈伯彦学,三年业毕,博通坟籍。善谈论,美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺
同“哭途穷”。清钱谦益《六月廿七日舟发潞河书事感怀寄中朝诸君子》诗之一:“素衣待放还三宿,未忍驱车泣路穷。”
南朝.陈沈炯《独酌谣》:“独酌谣,独酌独长谣。智者不我顾,愚夫余未要。不愚或不智,谁当余见招。所以成独酌,一酌倾一瓢。……”南朝陈.沈炯在《独酌谣》中表述了他自饮自叹悲伤颓废的心情。后遂用为文士自伤之
源见“殷浩书空”。感叹年老无所作为。宋李曾伯《沁园春.乔宾王有和再用韵》词:“咄咄衰翁,向羽书中,又过一春。”
《吕氏春秋.察贤》:“宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂,而单父治。巫马期以星出、以星入,日夜不居,以身亲之,而单父亦治。巫马期问其故于宓子,宓子曰:‘我之谓任人,子之谓任力。任力者故劳,任人者故逸。’”
含着哀痛表达其真诚的心意。唐代韩愈《祭十二郎文》:“季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵。”季父:叔父。【词语衔哀致诚】 成语:衔哀致诚
《晋书.王羲之传》:“(羲之)又尝在蕺山(蕺,音jí,地在今浙江绍兴县东北)见一老姥,持六角竹扇卖之。羲之书其扇,各为五字。姥初有愠(怨怒)色。因谓姥曰:‘但言是王右军(因为右军将军,故称)书,以求百
源见“东山丝竹”。谓中年后以音乐作消遣。清袁枚《中丞体素羸解组后阳满大宅枚入见心喜再赋》诗之二:“只愁丝竹东山乐,未必苍生许谢公。”【词语丝竹东山】 汉语大词典:丝竹东山
《古文苑》卷八“柏梁诗”:“汉武帝元封三年,作柏梁台,诏群臣二千石(注:二千石,是汉代内九卿郎将,外郡守尉的俸禄等级),有能为七言诗,乃得上座。帝诗曰:‘曰月星辰和四时。’和者自梁孝王而下至东方朔,凡