见〔观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下〕。
源见“床头周易”。指人怀才隐德，不合流俗而不被人理解。元郑元祐《顾氏绿阴亭》诗：“湛痴元自能谈《易》，嵇锻何妨善鼓琴。”
同“狂奴故态”。清袁枚《题严子陵像》诗：“教陪天子同眠易，要改狂奴旧态难。”
如鱼有水一样，指有所凭藉、依靠；也比喻得到志同道合的朋友。刘备三顾茅庐，终于见到了诸葛亮。诸葛亮即在隆中与刘备分析形势，预测出以后三方鼎立的局面。刘备大为叹服，和诸葛亮的关系也一天天亲密起来。刘备的结
源见“梁鸿赁庑”。形容甘于隐居，生活清贫。清朱彝尊《风怀二百韵》：“庑改梁鸿赁，机仍织女襄。”
攻心：谓从思想上瓦解敌人斗志。反侧：不安分，不顺从。审势：审时度势。即：则。 如能从思想上瓦解敌人，则叛逆者自然消亡；如不能审时度势，则不论政策是宽是严都不会有好的结果。 表示在对敌斗争中要加强思
同“胸有成竹”。清赵翼《编校文瑞师集感赋》：“与可画先胸有竹，庖丁解在目无牛。”
南朝 梁萧统《〈文选〉序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”本意为比原来更加发展。后多形容情况比原来更加严重。《二十年目睹之怪现状》六八回：“大约当日河工极险的时候，曾经有人提倡
《汉书．盖宽饶传》：“酒酣乐作，长信少府檀长卿起舞，为沐猴与狗斗，坐皆大笑。宽饶不悦，卬视屋而叹曰：‘美哉！然富贵无常，忽则易人，此如传舍，所阅多矣。唯谨慎为得久，君侯可不戒哉！’因起趋出，劾奏长信少
《后汉书．张奂传》：“（奂）长子芝，字伯英，最知名。”唐．李贤注：“王愔《文志》曰：‘芝少持高操。……尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练（此当指先蘸水书字，而后再行漂洗或漂染）。临池学书，水