禹王神鼎
同“禹鼎”。清 杨潮观《快活山樵歌九转》:“也不见揶揄山鬼路逢迎,也不见禹王的神鼎。”
同“禹鼎”。清 杨潮观《快活山樵歌九转》:“也不见揶揄山鬼路逢迎,也不见禹王的神鼎。”
《三国志.周瑜传》:“策欲取荆州,以瑜为中护军,领江夏太守,从攻皖,拔之。时得桥公(即乔公)两女,皆国色也。策自纳大桥,瑜纳小桥。”“二乔”即指三国 吴 乔公二女大乔、小乔。亦用以泛指两姐妹。唐杜牧《
宋沈括《梦溪笔谈.人事一》载:欧阳修主试,举子刘幾好为怪险之语,曰:“天地轧,万物茁,圣人发。”修斥之。后因用“茁轧”为形容文词怪异生涩之典。清曾国藩《书〈归震川文集〉后》:“然当时颇崇‘茁轧’之习,
四夷:旧指四方各族。 意谓天下有道,则四方各族都为天子守卫疆土。语本《左传.昭公二十三年》:“古者天子守在四夷;天子卑,守在诸侯。”《淮南子.泰族训》:“故天子得道,守在四夷;天子失道,守在诸侯。”
同“琼树枝”。唐李德裕《访韦楚老不遇》诗:“今来招隐逸,恨不见琼枝。”明高启《北郭秋夜喜徐幼文远来兼送南游》诗:“琼枝何以先旧色,客路风尘亦劳矣。”【词语琼枝】 汉语大词典:琼枝
《后汉书》卷八十三《逸民传.庞公传》:“庞公笑曰:‘鸿鹄巢於高林之上,暮得其所栖;鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已,天下非所保也。’”东汉隐士庞公认为鸟的巢、兽
同“隋珠弹雀”。宋 程正同《思越人.题挟弹人簇》词:“曾把隋珠抵鹊来,拓弓花下不虚开。醉馀戏把行人弹,堪笑齐王谩筑台。”
源见“邺侯书”。指书架。清毛奇龄《饮祁中丞东书楼观祁五理孙藏画书事》诗:“楼头遍插李侯架,玉轴金签满前絓。”
《诗.商颂.殷武》:“不僭不滥,不敢怠遑。”毛传:“赏不僭,刑不滥也。”后因以“僭滥”谓赏罚失当,过而无度。晋葛洪《抱朴子.君道》:“明检齐以杜僭滥,详直枉以违晦吝。”【词语僭滥】 汉语大词典:僭
汉桓宽《盐铁论.刑德》:“昔秦法繁于秋荼,而网密于凝脂。”后因以“密网”比喻繁苛的法令。南朝 齐王融《永明九年策秀才文》:“伤秋荼之密网,恻夏日之严威。”【词语密网】 汉语大词典:密网
源见“傅说霖”。称美贤臣辅佐君王治理国家,为民造福。唐岑参《感旧赋》:“上天悔祸,赞我伯父。为邦之杰,为国之辅。又治阴阳,更作霖雨。”