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福无双至,祸不单行

幸福不会成双的来到,而灾祸却会接连的降临。 旧指人的时运不济。语出汉.刘向《说苑.权谋》:“此所谓福不重至,祸必重来者也。”后多引作〔福无双至,祸不单行〕。《水浒全传》三七回:“宋江听罢,扯定两个公人说道:‘却是苦也!正是福无双至,祸不单行’。”明.周履靖《锦笺记.代选》:“破船风猛,漏室雨淋,福无双至,祸不单行。”《二刻拍案惊奇.许察院感梦擒僧》:“只因此去,有分交:白面书生,遽作离乡之鬼;缁衣佛子,翻为入狱之囚。正是:福无双至犹难信,祸不单行果是真。”也单引〔祸不单行〕。元.施君美《幽闺记.皇华悲遇》:“这苦怎言?祸不单行,中都路儿不见。”


其他 幸运的事不会成双到来,灾祸一来却是成双。语本汉·刘向《说苑·权谋》:“此所谓福不重至,祸必重来者也。”明·高则诚《琵琶记·糟糠自厌》:“福无双至犹难信,祸不单行却是真。”欧阳山《三家巷》27:“这才真是‘~’。头天晚上陈文婷没有践约,累他空等了一晚;第二天,周金就被捕了。”△用于哲理方面。也作“福无双降,祸不单行”。


福无双至,祸不单行”,指福不会重至、祸不会单来。即: 幸运的事不会接连而至,而不幸之事却接连发生。

此语家喻户晓,不难理解,但 “福”是什么? “祸”是什么? 为什么 “福”无双至、“祸”不单行? 此语出自何处? 是怎样形成的?这却不是众所能知的。

此语出自汉·刘向 《说苑·权谋》: “韩昭侯造作高门。屈宜咎( jiù) 曰: ‘昭侯不出此门。’曰: ‘何也?’曰: ‘不时。吾所谓不时者,非时日也。人固有利不利。昭侯尝利矣……往年秦拔宜阳,明年大旱民饥,不以此时恤民之急也,而顾反益奢。此所谓福不重至,祸必重来者也。’高门成,昭侯卒,竟不出此门。”

屈宜咎不幸而言中,韩昭侯果然在高门造成时身亡,竟未出此高门。韩昭侯没有及时( “不时”) 恤民之急,反而越来越奢侈造高门,他也曾有好运( “利”) 的时候,但往年宜阳被秦国夺走,次年又遭遇了大旱,老百姓闹饥荒,这便是所谓的 “福无重至,祸必重来”的情形。

后世遂形成 “福无双至,祸不单行”之语。日本于 2011 年 5 月11 日发生了福岛地区的大地震,同时又有大海啸,接着是核泄漏,死亡两万余人,真可谓是 “祸不单行”。

“祸”,就是灾难、祸害,同 “福”相对而言。 “福”,就是好运、福气,《韩非子》卷六言 “全寿富贵谓之福”。祸、福相倚,“福兮祸之所依,祸兮福之所伏”,不会绝对。 “福无双至”是人们千百年来生活体悟、总结出来的,人生不如意事十之八九,如此, “福”何以 “双至”,一个接着一个呢? 当然,“双喜临门”、喜上加喜的事也并非没有,但 “喜”与 “福”还是有区别的,“喜”是一种心情,“福”是一种运气; “福”可包含 “喜”,而 “喜”不等于 “福”。俗谓 “五福临门”,那只是人们美好的祈愿而已。 ( 五福谓寿、富、康宁、攸好德、考终命。详 《尚书·洪范》)

至于 “祸不单行”,往往因受到灾难,烦忧抑郁,会感到事事不顺; 常常不幸接连发生,便有 “祸不单行”的情形。这种接二连三发生的不幸情形,并不鲜见,古今中外都有。 《琵琶记·糟糠自厌》说得好: “福无双至犹难信,祸不单行却是真。”人在倒霉的时候,常常会是 “屋漏更逢连夜雨,行船又遇打头风”。


【词语福无双至,祸不单行】  成语:福无双至,祸不单行汉语词典:福无双至,祸不单行

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