见“不修边幅”。唐·权德舆《送张校书归湖南序》：“逮今七年，方再会于钟陵，交欢欢甚，言理理旨，其容温然，而～。”
见“恃才矜己”。郭沫若《从诗人节说到屈原是否是弄臣》：“有人说：屈原那样的人根本值不得纪念的，～，诽谤当道，而终于独善其身，消极自杀，这样狂诞偏激的人，在我们目前的中国根本不需要。”【词语恃才扬己】
晋．干宝《搜神记》卷六：“商纣之时，大龟生毛兔生角，兵甲将兴之象也。”《楞严经》卷一：“世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不著者，为在为无，无则同于龟毛兔角，云何不著？”兔角龟毛，亦作龟毛兔角
源见“黄粱梦”。比喻进入梦乡。叶圣陶《穷愁》：“谓曰：‘请母安眠也。’母唯唯应，其音模糊，亡(无)何而邯郸重步矣。”主谓 比喻进入梦境。唐·沈既济《枕中记》载：卢生邯郸客店中遇道士吕翁，目昏思睡，吕翁
食（ ㄕˋ shì ）人：养活别人。 脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠人养活。 这是古代儒家轻视劳动和劳动人民的观点。语出《孟子．滕文公上》：“或劳心，或劳力；劳
《南史．褚伯玉传》：“褚伯玉字元璩，吴郡钱塘人也。……在山三十余年，隔绝人物。”“宁朔将军丘珍孙与（王）僧达书曰：‘闻褚先生出居贵馆，此子灭景云栖，不事王侯，抗高木食，有年载矣。……君当思遂其高步，成
《玉台新咏．歌词二首》其一（《乐府诗集》卷六十八作《东飞伯劳歌》古词）：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”古代乐府歌词以“东飞伯劳西飞燕”托物起兴，以为比喻吟咏离别之典。唐．岑参《青门歌送东台张判官
源见“姑射”。喻指梅花美丽的姿质。宋陈师道《梅花七绝》之二：“姑射仙姿不畏寒，谢家风格鄙铅丹。”【典源】《庄子·逍遥游》：“藐姑射(ye) 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖 (chuo) 约若处子。不
同“菊花酒”。唐于经野《奉和九日幸临渭亭登高应制》：“桂筵罗玉俎，菊醴溢芳樽。”【词语菊醴】 汉语大词典：菊醴
同“唾壶击缺”。元洪希文《酹江月．酒边》词：“烈士壮心犹在，唾壶敲碎，此恨何时足！”【词语唾壶敲碎】 汉语大词典：唾壶敲碎