源见“祖鞭先著”。借以勉人立志报国、努力进取。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“多逢剿绝儿，先著祖生鞭。”明杨珽《龙膏记．旅况》：“分明是洛阳 季子，临邛 司马，长安 曼倩，岂久困尘寰，从今去，
《孟子．尽心上》：“其进锐者，其退速。”朱熹集注：“进锐者，用心太过，其气易衰，故退速。”后因以“进锐退速”谓急于求进者往往后退亦快。宋陆游《上殿札子．己酉四月二十日》：“若夫进锐退速，能动耳目之观听
同“邓禹笑人”。清黄景仁《沁园春．苍苍者天》词：“况笑人寂寂，邓曾拜衮；所倨赫赫，固亦称郎。”
唐．李肇《国史补》卷下：“于頔令客弹琴，其嫂知音，曰：‘三分中一分筝音，二分琵琶，绝无琴韵。’”唐．于顿嫂能知音通律，曾一次评论说：倘合奏之乐为三分音响，其中一分是筝音，二分是琵琶音，并无有琴的声韵。
亦作“塞渊”。诚实笃厚，识见远到。《诗．邶风．燕燕》：“仲氏任只，其心塞（ ㄙㄜˋ sè 色）渊”。晋代袁宏《三国名臣序赞》：“公衡冲达，秉心渊塞。”公衡：黄权字。【词语渊塞】 汉语大词典：渊
《晋书．王献之传》：“（献之）夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽，献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’群偷惊走。”青毡是王家传家之物，故不愿偷儿拿走，且不值钱，故请留之。后因以“青毡”为封建文
混成：浑然一体，自然生成。 有一个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在。 古代哲学家老子认为“道”是天地万物产生的根源。语出《老子》二五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，
源见“鸠居鹊巢”。谓强占。陈炜谟《狼筅将军》：“你不墨污人家的妻子，人就要鸠占你的老婆。”【词语鸠占】 汉语大词典：鸠占
天上不能有两个太阳，老百姓不能有两个君主。 旧时形容帝王之尊，独一无二。语出《孟子．万章上》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年之丧，是二天子矣。”《三国演义》八
源见“郤诜丹桂”。谓科举登第。唐黄滔《代郑郎中上兴道郑相书》：“逮夫片玉升科，兼金列榜，虽登龙群彦，同戴丘山，而附凤一心，偏投胶漆。”