使死人复活,使白骨生肉。 比喻拯救生命的大恩大德。语出《国语.吴语》:“君王之于越也,起死人而肉白骨也。”韦昭注:“,是也。是使白骨生肉,德至厚也。”《聊斋志异.花姑子》:“卿何能起死人而肉白骨也?
五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下:“王元宝,都中巨豪也。常以金银叠为屋,壁上以红泥泥之。于宅中置一礼贤堂,以沉檀为轩槛,以碔砆甃地面,以锦文石为柱础。又以铜线穿钱,甃于后园花径中,贵其泥雨不滑也。四方宾
南朝 宋刘敬叔《异苑》卷三:“苻坚为慕容冲所袭,坚驰騧马,堕而落涧,追兵几及,计无由出。马即踟蹰,临涧垂鞍于坚。坚不能及,马又跪而授焉,坚援之,得登岸而走庐江。”后以“垂缰之恩”为义马救主的典实。清周
源见“阿香推雷车”。指下雨。清魏源《夜雨行》:“阿香行雨倦户外,更呼沽酒市龙脯。”
同“滹沱麦饭”。清袁枚《秋夕偕元敬符访堇浦编修》诗:“日暮难得屠门肉,相逢暂食公孙粥。”
同“刘阮天台”。明陆采《明珠记.赘革》:“忽成刘 阮约,如入武陵村。”
指范蠡助越复国,功成身退,乘小船而去。后以此典比喻功成身退,不恋官位;或比喻隐居江湖,另走经营新途。 范蠡(lǐ理),字少伯。楚国宛(yuān冤,今河南南阳)人。春秋末年越国大夫(中央要职和顾问),越
唐杜牧《题扬州禅智寺》诗:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”后以“歌吹扬州”指繁华游乐之地。宋贺铸《采桑子.罗敷歌》词之三:“东南自古繁华地,歌吹扬州。十二青楼,最数秦娘第一流。”
《汉书.黄霸传》:“许丞老,病聋,督邮(郡守的副佐官员)白欲逐之,霸曰:“许丞廉吏,虽老,尚能拜起送迎,正颇重听,何伤?且善助之,毋失贤者意。’”《史记.李将军传》:“(广)还至霸陵亭,霸陵尉醉,呵止
源见“钓东海”。借指高手渔钓。宋陈师道《次韵苏公西湖徙鱼》之二:“径须作记戒鲸鲵,防有任公钓东海。”【典源】《庄子·外物》:“任公子为大钩巨缁,五十犗(jie)以为饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦旦而钓,期