甘英穷西海
《后汉书.西域传》:和帝永元“九年,班超遣掾甘英穷临西海而还。皆前世所不至,《山经》所未详,莫不备其风土,传其珍怪焉。”又,《西域传论》:“其后甘英乃抵条支而历安息,临西海以望大秦,拒玉门、阳关者四万余里,靡不周尽焉。”
汉和帝永元九年,西域都护班超派甘英出使大秦(罗马帝国),临西海(波斯湾)而还。
唐.杜牧《郡斋独酌》诗:“甘英穷西海,四万到洛阳。”
《后汉书.西域传》:和帝永元“九年,班超遣掾甘英穷临西海而还。皆前世所不至,《山经》所未详,莫不备其风土,传其珍怪焉。”又,《西域传论》:“其后甘英乃抵条支而历安息,临西海以望大秦,拒玉门、阳关者四万余里,靡不周尽焉。”
汉和帝永元九年,西域都护班超派甘英出使大秦(罗马帝国),临西海(波斯湾)而还。
唐.杜牧《郡斋独酌》诗:“甘英穷西海,四万到洛阳。”
《后汉书.朱晖传》:“初,晖同县张堪素有名称,尝于太学见晖(朱晖字文季,南阳宛人,有气节,官至尚书令),甚重之,接以友道,乃把晖臂曰:‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达,举手未敢对,自后不复相见。堪卒,晖
诬:欺骗。 不是愚昧无知,就是存心欺骗。 指斥别人坚持错误意见。语出《庄子.秋水》:“是犹师天而无地,师阴而无阳,其不可行明矣。然且语而不舍,非愚则诬也。”《韩非子.显学》:“故明据先王,必定尧舜
源见“屯云”。指祥云。唐骆宾王《咏云酒》:“色泛临砀瑞,香流赴蜀仙。”【词语砀瑞】 汉语大词典:砀瑞
源见“苏秦六印”。后恭敬而前傲慢,喻指待人势利。《东渡记》二六回:“世态炎凉,后恭前倨。”见“前倨后恭”。明·孙仁儒《东郭记·殆不可复》:“也不劳你贫贱日把人轻,也不劳你豪华时将俺慑,见了他这鞠躬欣敬
源见“螽斯”。指后妃妻妾间不妒忌的妇德。唐张说《祈国公碑》:“元女祥发望云,业参练石,内被《螽斯》之德,外偃《关雎》之化,门风之至也。”清钱谦益《南京礼部祠祭清吏司署郎中事主事钟惺妻黄氏封安人制》:“
源见“胠箧”。指小偷。丘复《迁居之夕被窃有作》诗:“何来胠箧儿,眈眈实虎视。”【词语胠箧儿】 汉语大词典:胠箧儿
见“戮力同心”。《左传·昭公二五年》:“臧昭伯率从者将盟,载书曰:‘~,好恶同之。’”【词语戮力壹心】 成语:戮力壹心汉语大词典:戮力壹心
源见“和氏之璧”。指未经雕琢的和氏璧,喻未遇的才士。唐窦庠《酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情》诗:“荆山璞在终应识,楚国人知不是狂。”【词语荆山璞】 汉语大词典:荆山璞
见〔君子以自强不息〕。述补 努力地自求上进,永不懈怠。语出《易经·乾》:“天行健,君子以自强不息。”叶志坚《杂色雨》:“人,似乎不能对物质生活盯得太累;人需要的是振奋精神,~,否则,钱再多,生活也是无
开源原指保护生产正常进行,节流原指控制剥削,后则泛指扩大收入,节省开支。荀卿说,直接从事生产的劳动者是财富之本;仓库贮存,则是财富之末。能让老百姓不受干扰地从事生产,是百货之源,按等第征收赋税,以充实