源见“犀照牛渚”。指怪异之物。宋王安石《雨花台》诗:“南上欲穷牛渚怪,北寻难忘草堂灵。”宋陆游《客怀》诗:“坚坐懒穷牛渚怪,倦游何恨雁门踦。”【词语牛渚怪】 汉语大词典:牛渚怪
《论语.述而》:“子疾病,子路请祷……子曰:‘丘之祷久矣。’”后因以“丘祷”指祈求消灾去病。唐张九龄《洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事》:“兹山蕴灵异,走望良有归。丘祷虽已久,甿心难重违。”【词语丘祷】
源见“哭穷途”。借指人处穷途,陷于困境。元袁桷《赋文子方筼筜亭竹影》四:“暗中摸索谁消得,阮籍途穷眼未眵。”
亦作“避坑落井”。意谓避去一患,又生一患。汉代焦延寿《易林.观之.益》:“避井落坑,忧患日生。”《晋书.褚翜传》:“今宜共戮力以备贼,幸无外难,而内自相击,是避坑落井也。”
盗窃小的要遭诛杀,盗窃大的反受爵赏。《庄子.胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门,而仁义存焉。”成玄英疏:“钩者,腰带钩也。……今私窃钩带,必遭刑戳,公劫齐国,翻获诸侯。”后常用“窃钩者诛,窃
同“鹅群帖”。明虞堪《赠倪云镇》诗:“尚想君家清閟阁,临池谁见拓鹅群?”清吴雯《汪文升赠小楷五百字为别诗酬来美》:“江陵劫火然,鹅群荡无存。”【词语鹅群】 汉语大词典:鹅群
《说郛》卷八七引唐张怀瓘《书断.王羲之》:“王羲之书祝版,工人削之,笔入木三分。”本谓笔力劲健,后借以喻描写或议论深刻。清赵翼《杨雪珊自长垣归来出示近作叹赏不足诗以志爱》:“入木三分诗思锐,散霞五色物
源见“灵辄扶轮”。指穷困饥乏。南朝 梁何逊《聊作百一体诗》:“灵辄困桑下,於陵食李螬。”
源见“鹿门采药”。隐士。亦泛指文人雅士。清方文《大龙山重访刘未沫丈兼怀白靖识师》诗之一:“一杯鸡黍约,四座鹿门人。”【词语鹿门人】 汉语大词典:鹿门人
《左传.襄公三十年》及《昭公七年》载:春秋时郑大夫良霄字伯有。他主持国政时,和贵族驷带发生争执,被杀于羊肆。传说他死后变为厉鬼作祟,有人梦他被甲而行。郑人往往“相惊以伯有,曰‘伯有至矣’,则皆走,不知