《尚书.虞书.舜典》:“窜三苗于三危。”《史记》卷一《五帝本纪》:“三苗在江淮,荆州数为乱。于是舜……迁三苗于三危,以变西戎。”帝舜曾放逐三苗于三危(西部边地)。后遂用为放逐之典。唐.许敬宗《奉和执契
同“嘲小草”。宋陆游《和范待制月夜有感》:“坐客笑谈嘲远志,故人书札寄当归。”
同“挂剑悲”。清钱谦益《狱中杂诗》之二八:“平生何限弹冠意,死后空馀挂剑哀。”
源见“伏猎侍郎”。谓大臣不学无文。清魏源《拟进呈〈元史新编〉序》:“台省长官多其国人,及其判署,不谙文义,弄麞、伏猎,不得已始取汉人、南人以为之佐。”亦泛指不学无文的人。明沈德符《野获编.内阁》:“二
《论语.微子》:“柳下惠为士师,三黜。人曰:‘子未可以去乎?’曰:‘直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?’”后因以“柳惠三黜”表示因坚持直道而官场失意,屡受挫折。三国 魏嵇康《答难养
车轮的中心为毂。故“推毂”为推车前进的意思。后用来比喻推荐人才。《史记.魏其武安侯列传》:“推毂赵绾为御史大夫。”【词语推轂】 汉语大词典:推轂
麟:麒麟。古代传说中的神兽。凤:古代传说中的神鸟。龙:古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物。 麒麟、凤凰、龟、龙被称为四灵”。语出《礼记.礼运》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”唐.李华《下论》
《论语.先进》:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”《文选》卷十四东汉.班孟坚(固)《通幽赋》:“聿中和为庶几兮,颜与冉又不得。”唐.李善注引曹大家曰:“颜,颜渊也。冉,冉伯牛也。二子居中履和,庶几
唐.杜甫《缚鸡行》诗:“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁,不知鸡卖还遭烹。鸡虫于人何厚薄,吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁。”鸡、虫皆细微琐事,后因以“鸡虫得失”为事属细微
《宣和书谱.正书.颜真卿》:“惟其忠贯白日,识高天下,故精神见于翰墨之表者,特立而兼括。”贯:通。“忠贯白日”指忠诚之心可以上通白日。后因以“忠贯白日”作为比喻无限忠诚之典故。《东周列国志》第十七回: