烧山
《三国志．魏书．阮瑀传》裴松之注引《文士传》：“太祖（魏太祖曹操）雅闻瑀名，辟之，不应，连见偪（同逼）促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。”
东汉末的阮瑀很有才名，曹操几次征召他做官，都不肯。催逼紧了，他就逃进山里去。曹操派人烧山，才把他逼了出来，做了官。后因以“烧山”用为指称求贤心切的典故。
唐．李白《代寿山答孟少府移文书》：“又怪于诸山藏国宝隐国贤，使吾君膀道烧山，披访不获，非通谈也。”
《三国志．魏书．阮瑀传》裴松之注引《文士传》：“太祖（魏太祖曹操）雅闻瑀名，辟之，不应，连见偪（同逼）促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。”
东汉末的阮瑀很有才名，曹操几次征召他做官，都不肯。催逼紧了，他就逃进山里去。曹操派人烧山，才把他逼了出来，做了官。后因以“烧山”用为指称求贤心切的典故。
唐．李白《代寿山答孟少府移文书》：“又怪于诸山藏国宝隐国贤，使吾君膀道烧山，披访不获，非通谈也。”
见“有过之无不及”。彦火《夜读的苦与乐》：“跟一班朋友聊起，他们对夜读的爱好，并不下于我，而且～。”【词语有过之而无不及】 成语：有过之而无不及汉语大词典：有过之而无不及
源见“柯烂忘归”。形容世事变迁。宋张炎《风入松》词：“一从柯烂归来后，爱弦声，不爱枰声。”
宋代丁谓事。《宋史．寇准传》：“初，丁谓出准门，至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起徐拂之，准笑曰：‘参政，国之大臣，乃为官长拂须邪？’谓甚愧之。由是倾构日深。”倾构：倾轧构陷。
源见“乐羊食子”。称残忍而不仁慈。《后汉书．公孙述传》：“仰视天，俯视地，观放麑啜羹，二者孰仁？”宋黄庭坚《有怀半山老人再次韵》之二：“啜羹不如放麑，乐羊终愧巴西。”【词语啜羹】 汉语大词典：啜羹
《仪礼．聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达，义之至也。”后以“辞不达义”指说话写文章不能确切地表达意思。清 顾张思《土风录》卷十二：“语言糊涂曰辞不达义。”主谓 说话写文章不能确切地表达意思。语
同“海棠睡”。元白朴《东墙记》四折：“似海棠半醉春睡重，鲛绡上绿鬓拥。”
大路上岔道多了就会跑失羊群，学者治学因内容太杂也会虚度光阴。 表示无论治学还是办事要专心致力于主要方面。语出《列子．说符》：“心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”清．魏源《默觚上．学篇十
田舍郎：指农家子弟。 早上还是一个田家儿郎，晚上就登上了天子的殿堂。 旧时形容读书人高中科名，春风得意。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“朝为田舍郎，暮登天子堂。亘古及今，知它见了几个状元。”元．
《史记．项羽本纪》：“太史公曰：‘吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！’”《南史．沈约传》：“沈约左目重瞳，腰有紫痣。”重瞳，是说一目有双瞳孔。后因用为异人天相之
同“东海孝妇”。宋陆游《闵雨》诗之二：“微风敢喜北窗卧，大旱恐非东海冤。”【词语东海冤】 汉语大词典：东海冤