《吕氏春秋．精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”谓形体各别，气息相通。后以“分形同气”形容父母与子女关系亲密。亦用于兄弟间。三国 魏曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，
源见“李膺门”。谓贤尊援引，提拔后生。赵宗瀚《寄怀李印泉先生日本二首》诗之二：“龙门礼士膺名重，猿臂封侯广数奇。”
源见“鲲鹏展翅”。泛指大海洪川。唐杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》：“圆海澄天，走鲲池而涵象浦。”【词语鲲池】 汉语大词典：鲲池
已：完了。 人一死，永远完了。 表示对人死的感叹。语出唐．杜甫《石壕吏》：“一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。”清．谭嗣同《石菊影庐笔识．思篇二〇》：“死者长已矣，生者待死而未遽死。
《诗．小雅．信南山》：“曾孙寿考，受天之祜。”后因以“受祜”谓受福。《金史．乐志上》：“无疆维烈，天子受祜。”【词语受祜】 汉语大词典：受祜
唐．郑处诲《明皇杂录》卷上：“教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，状瀛洲、方丈，令小儿持绛节，出入于其间，歌舞不辍……”后因以“百尺竿头”喻空中杂技，如宋．晏殊《题咏上竿伎》：“百尺竿头褭褭身（褭
同“冠三山”。唐李群玉《龟》诗：“冠山期不小，铸印事宁虚。”此为咏龟。
《艺文类聚》卷七一引《淮南子》：“楚人有乘船而遇大风者，波至而恐，自投于水。非不贪生，而畏死也。惑于死而反忘生也。”这个故事里的楚人，因为惧怕风波，反而投水丧生。古籍中，“惧波投水”的记述虽绝无仅有，
源见“许由瓢”。表示隐者的傲世。元周权《接竹引泉》诗：“未能学许由，厌喧解风瓢。”【词语解风瓢】 汉语大词典：解风瓢
同“三平二满”。宋陈亮《三部乐．七月送丘宗卿使虏》词：“小屈穹庐，但二满三平，共劳均佚。”并列 平、满，旧以“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”为建除十二辰，作占卜用。满日、平日主生，为