晋．干宝《搜神记》卷五：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，佻挞无度。常自谓己骨清，死当为神。”据说神仙的骨质清。后遂用为称誉不同凡俗人之典。唐．杜牧《赠李秀才》：“骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。”【词
同“青白眼”。唐李白《上安州李长史书》：“青白其眼，瞢而前行，亦何异抗庄公之轮，怒螳螂之臂。”
喻外物虽然微小，但加在自己身上，为害必大。《庄子．天运》：“孔子见老聃而语仁义。老聃曰：‘夫播糠眯目，则天地四方易位矣。’”连动 撒布糠屑，以迷人目。比喻小蒙蔽败坏大局。《庄子·天运》：“孔子见老聃而
源见“虢灭虞亡”。指互相依存的形势。唐李德裕《上尊号玉册文》：“内严体貌，增堂陛之峻；外绝缔交，去辅车之势。”【词语辅车之势】 成语：辅车之势
源见“一丘一壑”。谓怀有隐居之志。宋 朱斌《书永和寺壁》诗：“胸中一壑本超然，投迹尘埃只可怜。”
《孟子．告子上》：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。”后因以“鸿鹄将至”比喻心思旁骛，另求所得。宋陈亮《谢安比王导论
源见“王母蟠桃”。指神话中西王母嘲笑汉武帝欲种仙桃之事。唐李商隐《玄微先生》诗：“树栽嗤汉武，桥板笑秦皇。”
源见“琴挑文君”。指才子求偶。清 吴卿弼《尾犯序．双头莲曲将荫梧席上作》套曲：“总不是濯锦池边，临邛道上，司马援琴，文君卖酒。”
源见“残锦”。喻指富丽的文采或诗文。清祁寯藻《春草吟》：“明知不是江郎锦，拉杂摧烧亦可悲。”
五代．王定保《唐摭言》：“王勃，字子安，文中子之孙，早负俊声。其父福畤，官洪都。勃自汾省亲，舟次马当，阻风涛不得进，因泊庙下。登岸纵观，忽见一叟坐石矶上，须眉皓白，顾盼异常，遥谓勃曰：‘少年子何来？明