晋.干宝《搜神记》卷五:“蒋子文者,广陵人也。嗜酒好色,佻挞无度。常自谓己骨清,死当为神。”据说神仙的骨质清。后遂用为称誉不同凡俗人之典。唐.杜牧《赠李秀才》:“骨清年少眼如冰,凤羽参差五色层。”【词
同“青白眼”。唐李白《上安州李长史书》:“青白其眼,瞢而前行,亦何异抗庄公之轮,怒螳螂之臂。”
喻外物虽然微小,但加在自己身上,为害必大。《庄子.天运》:“孔子见老聃而语仁义。老聃曰:‘夫播糠眯目,则天地四方易位矣。’”连动 撒布糠屑,以迷人目。比喻小蒙蔽败坏大局。《庄子·天运》:“孔子见老聃而
源见“虢灭虞亡”。指互相依存的形势。唐李德裕《上尊号玉册文》:“内严体貌,增堂陛之峻;外绝缔交,去辅车之势。”【词语辅车之势】 成语:辅车之势
源见“一丘一壑”。谓怀有隐居之志。宋 朱斌《书永和寺壁》诗:“胸中一壑本超然,投迹尘埃只可怜。”
《孟子.告子上》:“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。”后因以“鸿鹄将至”比喻心思旁骛,另求所得。宋陈亮《谢安比王导论
源见“王母蟠桃”。指神话中西王母嘲笑汉武帝欲种仙桃之事。唐李商隐《玄微先生》诗:“树栽嗤汉武,桥板笑秦皇。”
源见“琴挑文君”。指才子求偶。清 吴卿弼《尾犯序.双头莲曲将荫梧席上作》套曲:“总不是濯锦池边,临邛道上,司马援琴,文君卖酒。”
源见“残锦”。喻指富丽的文采或诗文。清祁寯藻《春草吟》:“明知不是江郎锦,拉杂摧烧亦可悲。”
五代.王定保《唐摭言》:“王勃,字子安,文中子之孙,早负俊声。其父福畤,官洪都。勃自汾省亲,舟次马当,阻风涛不得进,因泊庙下。登岸纵观,忽见一叟坐石矶上,须眉皓白,顾盼异常,遥谓勃曰:‘少年子何来?明