同“塞翁失马”。《镜花缘》七回:“处士有志未遂,甚为可惜,然塞翁失马,安知非福?”其他 义同“塞翁失马”。《镜花缘》7回:“处士有志未遂,甚为可惜,然~?”△含有福祸互相转化的哲理。→祸兮福所倚,福兮
源见“鱼传尺素”。指书信。唐独孤及《为元相公祭严尚书文》:“鲤书遂绝,鸡黍无期。”【词语鲤书】 汉语大词典:鲤书
源见“一诺千金”。指极守信誉的诺言。北周庾信《和张侍中述怀》:“徒怀琬琰心,空守黄金诺。”
犹千端万绪。《朱子语类》卷五一:“心之制,亦是就义之全体处说;事之宜,是就千条万绪各有所宜处说。”孙中山《三民主义与中国前途》:“说到‘民生主义’,因这里头千条万绪,成为一种科学,不是十分研究,不得清
源见“探骊得珠”。藏骊珠的深渊。喻指学问的渊源。汉王粲《荆州文学记官志》:“夫《易》惟谈天,入神致用,故《系》称旨远辞文,言中事隐。韦编三绝,固哲人之骊渊也。”【词语骊渊】 汉语大词典:骊渊
《战国策.齐策四》:“王忿然作色曰:‘王者贵乎?士贵乎?’对曰:‘士贵耳,王者不贵!’王曰:‘有说乎?’斶曰:‘有。昔者秦攻齐,令曰:“有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦!”令曰:“有能得齐王头者,
源见“日近长安远”。喻相去遥远。宋赵师侠《霜天晓角.三衢道中》词:“去程何日定,天远长安近。唤起新愁无尽,全没个,故园信。”
《史记.秦始皇本纪》:“齐人徐巿等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。”又晋王嘉《拾遗记.高辛》:“三壶,则海中三山也。一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛壶,则瀛洲也。”
《二程遗书》卷二上:“真知与常知异。常见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是。”原为被虎咬过的人才知道虎的厉害。后以
源见“白云心”。指隐居或僧道生活。宋 吴千能《水调歌头.澹氏人安在》词:“一床一枕,依然犹伴白云闲。”