《庄子.天地》载:伯成子高,唐尧时人。相传尧治天下,他立为诸侯。尧授舜,舜授禹时,他认为“德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始”,就隐居耕种。后以“伯成耕犁”为隐居耕种的典故。唐李白《万愤词投魏郎中》诗
源见“燕市悲歌”。指豪侠之士所奏演的悲壮之声。清黄景仁《将之京师》诗:“吴市箫声燕市筑,一般凄断有谁怜?”
别人落陷阱,不但不救,反而向他投掷石头。唐代韩愈《柳子厚墓志铭》:“落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。”后用以比喻见人遭遇危难而又乘机加害于人。亦作“落井下石”。见“落井下石”。【词语落
旧说《诗经》中大小雅有正、变之分,正雅乃与变雅相对而言,《小雅》从《鹿鸣》到《菁菁者莪》为正,《六月》以下为变;《大雅》从《文王》到《卷阿》为正,《民劳》以下为变。汉代郑玄《诗谱.大小雅谱》:“《大雅
《庄子.达生》载:鲁人单豹身强,但不知戒避险途,结果被饿虎吞噬;鲁人张毅应接世务恭慎,但不知健身,结果死于内热。后因以“毅豹”为感喟养生之道难求的典故。宋苏轼《王中南哀辞》:“已知毅 豹为均死,未识荆
比喻关系疏远。《剪灯余话·何思明游邺都录》: “此男子在世,不能恭友兄弟,视为秦越,轻灭大伦, 唯重财利, 受此报也。 ” ●唐韩愈《诤臣论》:“而未尝一言及于政,视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉
烽火。古代边疆用狼粪烧烟以报警。宋陆佃《埤雅.释兽.狼》:“古之烽火用狼粪,取其烟直而聚,虽风吹之不斜。”【词语狼烟】 汉语大词典:狼烟
源见“东山再起”。谢安曾辞官隐居会稽 东山。因以“还东山”泛指退隐。南朝 宋谢灵运《还旧园作见颜范二中书》诗:“辞满岂多秩,谢病不待年。偶与张 邴合,久欲还东山。”【词语还东山】 汉语大词典:还东
源见“南楼”。借指据胡床咏谑游乐的名公巨人。宋张榘《烛影摇红.再次虚斋先生梅词韵》词:“楼上胡床,笑谈声里机谋远。甲兵百万出胸中,谁谓江流浅?”
唐代郑处诲《明皇杂录》:“帝幸蜀,南入斜谷。属霖雨弥旬,于栈道雨中,闻玲声与山相应,帝既悼念贵妃,因采其声为《雨霖铃曲》,以寄恨焉。……复幸华清宫,……帝于望京楼命张徽奏《雨霖铃曲》,不觉悽怆流涕。”