潘诔
《晋书.潘岳传》:“岳美姿仪,辞藻艳丽,尤善为哀诔之文。”
晋代文人潘安仁(岳)诗赋词藻艳美,尤其善于作哀诔之文。后将“潘诔”用作咏悼文之典。
唐.李商隐《哭刘蕡》诗:“只有安仁能作诔,何曾宋玉解招魂。”
《晋书.潘岳传》:“岳美姿仪,辞藻艳丽,尤善为哀诔之文。”
晋代文人潘安仁(岳)诗赋词藻艳美,尤其善于作哀诔之文。后将“潘诔”用作咏悼文之典。
唐.李商隐《哭刘蕡》诗:“只有安仁能作诔,何曾宋玉解招魂。”
《后汉书.王符传》:“渡辽将军皇甫规解官归安定,乡人有以货得雁门太守者,亦去职还家,书刺谒规,规卧不迎,既入而问:‘卿前在郡食雁美乎?’有顷,又曰:‘王符在门。’规素闻符名,乃惊遽而起,衣不及带,屣履
指年少后进的人。唐代韩愈《送温处士赴河阳军序》:“小子后生,于何考德而问业焉。”并列 后生,男子青年。泛指青年。唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》:“~,于何考德而问业焉?”△多用指年龄。→后生小子【词语
汉初学者缀缉《尔雅.释天》:“䗖?(dì dōng),虹也。霓为挈贰(霓的别名)。”宋.邢昺《疏》:“《音义》云:‘虹双出,色鲜盛者为雄,雄日虹:暗者为雌,雌日霓。’”古人认为虹是天之气,有雌雄之别。
很少说话。寡:少。宋代释道原《景德传灯录》卷十六:“南岳玄泰上坐,不知何许人也,沉静寡言,未尝衣帛。”并列 态度肃穆,不爱谈话。语出《旧唐书·梁崇义传》:“梁崇义……沉默寡言,众悦之,累迁为偏裨。”向
见“长林丰草”。《平妖传》5回:“……夜间拣~中便住宿。”
源见“屠门大嚼”。谓渴慕帝都。清 丘逢甲《秋兴次张六士韵》:“未解长安西笑乐,薜萝门外是天涯。”【典源】 汉·桓谭《新论》:“关东鄙语曰:‘人闻长安乐,则出门西向而笑;知肉味美,则对屠门而大嚼。’”【
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富,其后子孙繁昌。《后汉书.阴识传》:“初,阴氏世奉管仲之祀,谓为‘相君’。宣帝时,阴子方者,至孝有仁恩,腊日晨炊而灶神形见,子方再拜受庆。家有黄羊,因以祀之。自
见“狗嘴里吐不出象牙”。元·高文秀《遇皇上》1折:“和这等东西,有甚么好话,讲出甚么理来,~。”【词语狗口里生不出象牙】 成语:狗口里生不出象牙汉语大词典:狗口里生不出象牙
《楚辞》战国楚.屈原《九章.橘颂》:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。”东汉.王逸注:“言皇天后土生美橘树,异于众木,来服习南土,便其风气。”《九章.桔颂》中有“后皇嘉树”称美桔树之语。后遂用
唐韩愈《争臣论》:“视政之得失,若越人之视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。”后因以“越瘦秦肥”比喻与己痛痒无关。元施惠《幽闺记.罔害皤良》:“恰便是骄骢立仗,噤住口不容嘶,将焉用彼过谁欤,那知越瘦与秦