《诗经.小雅.大东》:“维北有斗,不可以挹酒浆。”此是《大东》末章第三、四句。意为:天上的北斗星啊,你空有斗的形状,却不能用来舀酒浆。《大东》小序云是讽刺困于役而伤于财的乱政。后因用为讽徒有其名、不堪
同“潘岳闲居”。宋张先《诉衷情》词:“人散后,月明中,夜寒浓。谢娘愁卧,潘令闲眠,往事何穷!”
《易.家人》:“家人有严君焉,父母之谓也。”后因以“家君”称父亲。《后汉书.汝南袁隗妻传》:“孔子大圣,不免武叔之毁;子路至贤,犹有伯寮之诉。家君获此,固其宜耳。”南朝 宋刘义庆《世说新语.德行》:“
源见“樗栎”。指盘曲而难以为器的树木。喻无用之材。亦用为自谦之辞。唐孟郊《山老吟》:“蟠木为我身,始得令天年。”【词语蟠木】 汉语大词典:蟠木
《诗经.小雅.蓼萧》:“既见君子,孔易岂弟。”《诗经.小雅.青蝇》:“岂弟君子,不信谗言。”岂弟:平易近人。君子:先秦时对诸侯卿士的美称,后泛指品德优良的人。后因以“岂弟君子”指平易可亲,性格和顺的人
《艺文类聚》卷八十四引裴氏《广州记》:“鲸鯢目,即明月珠,故死不见有目睛。”古有鲸鱼目即明月珠之说。后因以“鲸目”“鲸睛”指代明月珠。唐.李群玉《中秋越台看月》:“皓耀迷鲸目,晶荧失蚌胎。”此以明月珠
源见“洗兵”。谓结束战争。明李东阳《闻狼山捷》诗:“闻说西南犹转战,几时甘雨洗天戈。”
旧题晋.葛洪《西京杂记》卷一:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,俱以习之。”汉代妇女于七月七日登开襟楼穿七孔针以为乞巧之习俗。后遂用为咏七巧佳节之典。唐.李群玉《秋登涔阳城》其二:“穿针楼上闭轻烟
同“彩衣娱亲”。清李渔《赠叶修卜使君》诗:“移忠作孝事希闻,彩服承欢赖有君。”
源见“死灰复燃”。谓使失势者重新得势。清尤侗《张家湾》诗:“参军不足当鸡肋,安国何能起死灰?”