极言酷烈的死。《红楼梦》第三十回:“二爷将来倘或有人说好,不过大家直过没事,若要叫人说出一个不好字来,我们不用说粉身碎骨,罪有万重,都是平常小事,但后来二爷一生的声名品行,岂不完了!”亦作“粉骨碎身”
《庄子.大宗师》:“夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”郭象注:“舟日易矣,而视之若旧;山日更矣,而视之若前……故向者之我,非复今我也,我与今俱往,岂常守故哉?”王先
吉人:善人。天相:上天佑助。 旧指好人自有上天保佑。 后常用作对别人遭遇不幸的慰藉之辞。语出元.方回《老而健贫而诗自志其喜》:“释怒恩须报,天终相吉人。”后多引作〔吉人自有天相〕。清.崇彝《道咸以
同“雀角鼠牙”。《聊斋志异.冤狱》:“偶因鹅鸭之争,致起雀角之忿。”清 黄六鸿《福惠全书.词讼》:“闾阎雀角,起于一时之忿争,因而趋告。”【词语雀角】 汉语大词典:雀角
原作“不教而杀”,指事先不进行教育,出了差错即予严厉惩罚。孔子的学生子张问他,怎样才可以从政。孔子回答他说,要尊五美,屏四恶。在解释何谓五美之后,子张又问什么叫四恶。孔子回答道,平时不进行教育,一犯有
源见“蘧瑗知非”。谓因时达变,不断反省悔悟过去,迁善从新。元袁桷《次韵王继学》:“退之掌制惭存藳,伯玉知非定止车。”主谓 伯玉,蘧瑗,春秋时卫国人,字伯玉。知道以前不对。语出《淮南子·原道训》:“故蘧
《史记.范睢蔡泽列传》唐.张守节正义引〈说苑〉:“晋灵公造九层之台,费用千金,谓左右曰‘敢有谏者斩’。荀息上书求见曰:‘臣不敢谏。臣能累十二博棋,加九鸡子其上。’……于是荀息正颜色,定志意,以棋子置下
《孟子.告子上》:“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。嘑尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”后以“嘑尔蹴尔”指无礼的、污辱性的施舍。清昭梿《啸亭杂录.王述庵书》:“小省学政,职分本微,
原指妇女生长在深闺里未被人知。 后也比喻某些地处偏僻的事物不被外界所了解。语出唐.白居易《长恨歌》:“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得;杨家有女初长成,养在深闺人未识。”周代《晚晴小集.武当山寻梦》:
源见“沧浪濯缨”。指隐逸江湖的人。唐白居易《九日醉吟》:“身从渔父笑,门任雀罗张。”【词语渔父】 汉语大词典:渔父