见“如坐针毡”。明·诸圣邻《大唐秦王词话》卷8：“相惊共诉从前事，～不得宁。”
同“投笔从戎”。唐魏徵《述怀》诗：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
《后汉书．王常传》：“王常字颜卿，颍川舞阳人也。初，与王凤、王匡起兵云社绿林中，后归光武帝，拜为左曹，封山桑侯。后帝（光武）于大会中指常谓群臣曰：‘此家率下江诸将辅翼汉室，心如金石，真忠臣也。’”后汉
源见“烧琴煮鹤”。原指损坏美好的风光景物。后泛指败人兴致，使人扫兴。鲁迅《书信集．致山本初枝》：“龙华的桃花虽已开，但警备司令部占据了那里，大杀风景，游人似乎也少了。”述宾 大大破坏美好的景致。常指在
宋 范正敏《遯斋闲览．人事》：“余友刘伯时，尝见淮西士人杨勔，自言中年得异疾，每发言应答，腹中辄有小声效之。数年间，其声浸大。有道士见之惊曰：‘此应声虫也，久不治延及妻子。宜读《本草》，遇虫所不应者，
参见：汲黯直
源见“克绍箕裘”。比喻先辈的优良传统和事业。柳亚子《读史》诗之八：“莫漫生儿薄景升，箕裘弓冶苦难凭。”并列 善于冶铸、制弓者的儿子必定会根据其技艺制造裘衣、簸箕。比喻儿孙定能继承祖辈传下的事业。语本《
同“老子犹龙”。清 丘逢甲《实父以木棉双鹤歌见赠次韵寄答》：“道大君犹老子龙，德衰我愧周侯凤。”
《后汉书．刘根传》：“刘根者，颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：‘汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。’根曰：‘实无它异，
晋．葛洪《西京杂记》：“卓文君姣好，眉如远山，目如秋水。”唐．白居易《寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”元．王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙（cù）损他淡淡眉山。”秋水明净澄澈