《新五代史．李振传》载：唐末李振“尝举进士，咸通（唐懿宗年号八六〇－八七四年）、乾符（唐僖宗年号，八七四八七九年）中，连不中，尤愤唐公卿。及裴枢等七人赐死白马驿（天祐二年，九〇五年，朱全忠聚裴枢等朝士三十余人于白马驿，一夕全部杀死），振谓太祖（朱全忠）曰：‘此辈尝自言清流，可投之河，使为浊流也。’”
《新唐书．裴枢传》亦载此事。
唐末李振屡次举进士不第，对唐朝公卿非常愤恨，朱全忠于白马驿杀死唐臣后，李出于报复心理，故怂恿朱将他们的尸体投入黄河。
宋．欧阳修《朋党论》：“唐之晚年，渐起朋党之论（指李德裕、牛僧孺的牛李之争）。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：‘此辈清流，可投浊流。’而唐遂亡矣。”这里，欧阳修所指，即是天祐二年朱全忠从李振之言，将白马驿死难三十人投尸于黄河的事。
后以“清流”比喻品格高尚，以“浊流”比喻品格卑污。宋．刘克庄《后村集》卷十一《和实之读邸报》诗之三：“欲取汉清议，尽投唐浊流。”
清．孔尚任《桃花扇》第三十出《归山》：“〔红衲袄〕莫不是清流欲向浊流抛，莫不是党碑又刻元祐号。”
唐韩愈《寄卢仝》诗：“去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。”唐卢仝生子，取名“添丁”，意为国家添一丁役，大文学家韩愈寄诗庆贺。后以“添丁”指生男孩。宋陆游《卧病杂题》诗之二：“身叨乡祭酒，孙为国添丁。”【
《史记．封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破瑟为二十五弦。”后以“破瑟减弦”形容悲怆。唐李益《古瑟怨》诗：“破瑟悲秋已减弦，湘灵沉怨不知年。”并列 将瑟减为二十五弦。比喻曲调悲怆。也泛
《礼记．大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”据汉．郑玄注和唐．孔颖达疏称，古时候，卿大夫之家，丧祭之时，经常用冰。故使人役在背阴之处，伐击冰块，以供丧祭之用。故“伐冰之家”常以称贵族豪门。唐．柳宗元《柳河
指蔡泽想望将来怀里衣袋装着黄色的金印，腰间系着紫色的丝带。后以此典比喻身居要职，重任在身。蔡泽，战国时燕国(都蓟，今北京城西南)人，他曾以自己所学游说各诸侯国君主，谋求官职，但得不到赏识，他就去找会看
用什么来聚集人群？那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕，社会安定。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。”《梁书．徐勉传》：“且释
夙世：前世。谓有前世仇怨。形容积怨很深。也用为昵称，表示亲爱。宋．高晦叟《珍席放谈》卷下：“夏竦罢相，因石介《进德颂序》中‘追竦白麻’‘无不喜悦’等语，怀恨在心。竦设水陆斋，旁设一位立牌，书曰‘夙世冤
源见“女娲补天”。即天柱。元吴莱《观孙太古周天二十八宿星君像图》诗：“大圜杳何极，鳌柱屹不倾。”【词语鳌柱】 汉语大词典：鳌柱
源见“甑尘釜鱼”。指贫穷。宋范成大《从宗伟乞冬笋山药》诗：“裹芽束蕴能分似，政及莱芜甑釜空。”
唐．段成式《酉阳杂俎》卷十七《广动植》二：“鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。”宋．许?《彦周诗话》：“段成式《与温庭筠云蓝纸》诗曰：‘三十六鳞充使时，数番犹得表相思。’盖龙八十一鳞，鲤三
唐．孟郊《移居》诗：“借车载家具，家具少于车。”唐孟郊诗中说，移居时曾借车载家具，家具比车还少。此语极言家贫无物之意。后因用为家清贫之典。宋．苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》：“君不见诗人借车无可载，留得一