《汉书．何武王嘉师丹传》：“赞曰：‘……当王莽之作，外内咸服，董贤之爱，疑於亲戚，武、嘉区区，以一蒉障江河，用没其身。’”汉．班固在《汉书》中论及何武、王嘉两位大臣时，评论说：他们二位好似一蒉（kuì
源见“召公棠”。称召公留下德政仁爱。宋张榘《凯歌．为壑相寿》词：“点检召棠遗爱，醖酿潘舆喜色，英裔蔚文彪。”
万人诅咒。汉代王充《论衡．解除》：“夫船车饰，则赋敛厚；赋敛厚，则民谤诅。君若以祀为有益于国乎，诅亦将为亡矣！一人祝之，一同诅之，一祝不胜万诅，国亡，不亦宜乎？”祝：祝祷，用祝祷的方法求神降福。诅（
源见“桀犬吠尧”。谓各为其主。《旧唐书．李峤传》：“或请诛之。中书令张说曰：‘峤虽不辨逆顺，然亦为当时之谋，吠非其主，不可追讨其罪。’”述宾 跖的犬向尧吠叫，并非尧不好，就因为他不是自己的主人。比喻人
《世说新语．惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为椽。充每聚会，贾女于青璅（璅同“琐”。古代宫门上的一种装饰。）中看见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音
源见“隋侯之珠”。谓报恩。南朝 梁萧衍《孝思赋》：“灵蛇衔珠以酬德，慈乌反哺以报亲。”
唐．元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》：“至于子美，盖所谓上薄风雅，下该沈、宋（唐．沈俭期、宋之问），言夺苏、李（汉．苏武、李陵），气吞曹、刘（三国魏．曹植、刘桢），掩颜、谢之孤高（南朝宋．颜延之、
此典指我国古代传说在东海中有蓬莱仙岛，为仙人所居。后以此典比喻海中仙境；或形容人间胜境；或指海岛风景极佳。战国时，自齐威王、齐宣王、燕昭王就派人漂海寻找蓬莱、方丈、瀛(yíng迎)洲。这三座神山，传说
源见“桓山之悲”。喻悲叹兄弟离散。晋陆机《豫章行》：“三荆欢同株，四鸟悲异林。”
源见“朱亥袖椎”。喻指相助解危济困之人。唐李白《博平郑太守自庐山千里相寻》诗：“仍要鼓刀者，乃是袖槌人。”