源见“樗栎”。喻指无用之人。多用为谦词。宋方岳《沁园春.和林教授》词:“子盍观夫,商丘之木,有樗不才。”
《后汉书.陈宠传》:“宠曾祖父咸,成、哀间,以律令为尚书……及莽篡位,召咸以为掌寇大夫,谢病不肯应,时三子参、丰、钦皆在位,乃悉令解官,父子相与归乡里,闭门不出入,犹用汉家祖腊。人问其故,咸曰:‘我先
孤行:独自行事。此典原指赵禹坚持自己主意行事。后以此典转作为不考虑客观条件和别人意见而独断专行。赵禹(?——约前100年),(tái台,今陕西武功西)人。汉武帝时历任御史、太中大夫(中央顾问官)、廷尉
源见“许由洗耳”。谓耻于仕宦,甘心隐居自逸。明陈子龙《萧山许寺作》诗:“武仲天下让,名与箕山缀。”
《史记》卷六《秦始皇本纪》:“二十八年,齐人徐市等上书言海中有三神山,名曰蓬莱、瀛洲、方丈,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人,入海求仙人。”按,徐市一作徐福,见《史记》卷一一
《晋书.陶潜传》:“(潜)性不解音,而畜(同蓄)素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦上声!’”古人以琴书诗酒佐雅兴,陶渊明虽不善晓音律,却雅兴长存。他的琴不具弦徽,却又
载棺材的车相望于道路,言战死者之多。槥( ㄏㄨㄟˋ huì 慧):小而薄的棺材。《汉书.韩安国传》:“今边竟数惊,士卒伤死,中国槥车相望,此仁人之所隐也。”唐代颜师古注:“槥,小棺也。从军死者以槥
晋陶潜《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存;携幼入室,有酒盈樽。”晋陶潜因不愿为五斗米折腰,弃官归隐。后因以“陶潜三径”为归隐田园的典实。宋卫宗武《满江红.寿野渡》词:“有陶潜三径健吟哦,贫而适。”按
源见“杜预沉碑”。指杜预记功碑。杜预,字元凯,故称。清赵翼《顾晴沙选梁溪诗成瘗其旧稿于惠山之麓立碑亭其上》诗:“元凯碑付江波沉,思肖函从井底坠。”
同“霜露之感”。北齐颜之推《颜氏家训.终制》:“若报罔极之德,霜露之悲,有时斋供,及七月半盂兰盆,望于汝也。”偏正 对父母祖先的悲思。北齐·颜之推《颜氏家训·终制》:“若报罔极之德,~,有时斋供,及七