汉.王充《论衡.订鬼》:“凡天地之间有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。致之何由?由于疾病。人病则忧惧,忧惧见鬼出。凡人不病,则不畏惧。故得病寝衽,畏惧鬼至,畏惧则存想,存想则目虚见。”原指
《左传.宣公十四年》载:宋杀楚使申舟,楚王“闻之,投袂而起,屦及于窒皇,剑及于寝门之外,车及于蒲胥之市。秋九月,楚子围宋。”《吕氏春秋.行论》载此事,作“履及诸庭,剑及诸门”。谓楚王听到申舟死讯后,来
对“雌伏”而言。比喻奋发有为。《后汉书.赵典传》:“(赵温)初为京兆郡丞,叹曰:‘大丈夫当雄飞,安能雌伏!’遂弃官去。”【词语雄飞】 汉语大词典:雄飞
《诗.大雅.緜》:“虞 芮(周初二国名)质厥成,文王蹶厥生。”《史记.周本纪》:“於是虞 芮之人有狱不能决,乃如周。入界,耕者皆让畔,民俗皆让长。虞 芮之人未见西伯,皆惭,相谓曰:‘吾所争,周人所耻,
同“剑挂孤松”。元汤炳龙《范文正公书伯夷颂并札卷》诗:“剑许徐君自有心,书还孔氏非无故。”
悼( ㄓㄨㄛ zhuō ):广阔的样子。甫:大。 广阔的大田,年产粮以万数。 表示农业收成好。语出《诗.小雅.甫田》:“倬彼甫田,岁取十千。我取其陈,食我农人。”唐.陈子昂《梓州射洪县武东山故居
《善见律》卷十:“高阁讲堂者,于大林作堂,堂形如雁子,一切具足,为佛作此堂也。”后因以“雁子堂”指佛堂。唐储光羲《题慎言法师故房》诗:“过客知何道,裴回雁子堂。”【词语雁子堂】 汉语大词典:雁子堂
《诗经.小雅.小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。”汉.毛氏传:“父之所树,已尚不敢不恭敬。”《诗经.小雅.小弁》中有“维桑与梓”,是说先人在宅边多种桑与梓,后人应该恭敬扶植。后遂用为指代乡里。唐.崔善为《
源见“五桂联芳”。称美他人父子共荣。明冯惟敏《一江风.益侄家宴》曲:“喜团圆,椿桂重芳,兰惠香风满。”
《庄子.人间世》载:南伯子綦到宋之商丘游玩,见一大树,树阴能覆千乘,然枝拳曲不能作栋梁,树干质松不能作棺椁。子綦认为此树正是因其不材方长得如此之大。后因以“商丘之木”指徒大而无用之木。常用为谦词。隋江