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洗甲兵

艺文类聚》卷二引《六韬》:“文王问散宜生(周文王时十个乱臣之一):‘卜伐殷,吉乎?’曰:‘不吉。钻龟,龟不兆;数蓍(蓍,音shī,古人筮用的蓍草茎,因也作为古代占卦的代称。古代人占卜常用蓍草和龟甲,叫做蓍龟。用龟甲称卜,用蓍草称筮,后称卜筮),蓍不交而如折。’将行之日,雨辎重车至轸(音zhěn,车箱底部四面的横木)。行之日,帜折为三。散宜生曰:‘此凶,四不祥,不可举事。’太公进曰:‘是非子之所知也。祖(古人出行出征时祭祀路神,叫“祖”)行之日,雨辎重车至轸,是洗濯甲兵也。’”此事又见汉刘向《说苑.权谋》:

“洗甲兵”,指洗濯铠甲和兵器,即洗濯武备。散宜生从迷信占卜出发,认为卜蓍不吉,临行大雨,帜被风折是不祥之兆,故阻止发兵。姜太公确信筹策和备战之后所选择的伐纣时机是不可延误的,故力排非议,决计发兵。他所说的“洗濯甲兵”正是把困难作为考验,从积极进取方面作豪语以鼓舞士气。故后常用“天洗兵”作为邈视大雨所造成的困难,鼓舞士气、与天奋斗的豪言壮语。

宋.陈与义《观雨》诗:“不嫌屋漏无干处,正要群龙洗甲兵。”

《警世通言》卷四十:“沟面洪盈,倏忽间飘去高凤庭前麦(见本书“曝麦读”条);檐头长溜,须臾里洗却周武郊外兵。”


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