《汉书.贾山传》:“贾山,颍川人也……孝文时,言治乱之道,借秦为谕,名曰《至言》。”谓借秦朝乱亡为喻,以论治政之道。宋苏轼《次韵刘贡父李公泽见寄》之一:“曲无和者应思郢,论少卑之且借秦。”【词语借秦】
《礼记.礼运》:“昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹……曰:‘大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。’”后因以“叹蜡”指感慨时间流逝,理想不能实现。清黄遵宪《支离》诗:“技悔屠龙拙
汉.许慎《说文解字.序》:“世人大共非訾,以为好奇者也,故诡更正文,乡(向)壁虚造不可知之书,变乱常行,以耀于世。”指在汉朝时,有许多人对鲁恭王从孔子故居的墙壁中发现古文经书这件事不相信,认为是向着孔
晋.陶潜《陶渊明集》卷七《自祭文》:“岁惟丁卯,律中无射。……陶子将辞逆旅之馆,永归于本宅。……识运知命,畴能罔眷?余今斯化,可以无恨。寿涉百龄,身慕肥遁,从老得终,奚复可恋。……人生实难,死如之何。
同“歌骊驹”。宋梅尧臣《王龙图知江陵》诗:“祖軷山川阔,歌《骊》道路愁。”【词语歌骊】 汉语大词典:歌骊
直得像弓弦似的人,只好死在道路一旁。 比喻正直的人没有好下场。 旧时一种愤世疾俗之语。语出《后汉书.五行志》:“京都童谣曰:‘直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。’”唐.李白《笑歌行》:“君不见直如弦
《晋书.祖逖传》:“元帝时藩王争权,晋室大乱,元帝以逖为奋威将军、豫州刺史,逖率部曲百余家渡江中流,击楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江。’辞色壮烈,众皆慨叹。”祖逖是晋代有志之士和有名将领
《周礼.夏官.司弓矢》:“泽共射椹质之弓矢。”东汉.郑玄注引郑司农(众)云:“泽,泽宫也。所以习射选士之处也。”《礼记.射义》:“天子将祭,必将习射于泽。泽者,所以择士也。已射于泽,而后射于射宫。”泽
源见“推敲”。谓途中偶然碰到地方长官,得以知遇。宋王庭珪《谒魏彦成郎中》诗:“病夫投老入城闉,到处碰人说使君。岂料骑驴冲大尹,政须扛鼎识奇文。”
为( ㄨㄟˋ wèi ):因。冥冥:私下,暗中。堕:毁。行:操行。 不因为在暗中(无人监督)就毁掉自己的操行。语出汉.刘向《列女传.卫灵夫人》:“夫忠臣与孝子,不为昭昭信节,不为冥冥堕行。”《明史