源见“李代桃僵”。指互相顶替或代人受过。清钱谦益《遵旨回话疏》：“复社自有周之夔之案，奕琛自有薛国观之案，奕琛又欲纽而一之，而曰复社操戈，繇臣指授，此所谓桃僵李代也。”清 伤时子《苍鹰击．株连》：“伤
源见“未能免俗”。谓不拘世俗常情。唐杜甫《孟仓曹步趾领新酒酱二物满器见遗老夫》诗：“理生那免俗，方法报山妻。”【词语免俗】 汉语大词典：免俗
同“蛮触交争”。清魏源《道光洋艘征抚记》下：“顾答以蛮 触相争，天朝从不过问。”见“蛮争触斗”。章炳麟《致伯中书·九》：“而讨袁(世凯)者亦非其人，宜以～视之。”【词语蛮触相争】 成语：蛮触相争汉语
《孟子．告子上》：“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”后以“膏粱文绣”指富贵
源见“当门兰”。指对上有阻碍的行为。宋陆游《感昔》诗：“马慵立仗宁辞斥，兰偶当门敢怨锄？”
《史记．赵世家》：“屠岸贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：‘胡不死？’赵婴曰：‘朔之妇有遗腹，若
《左传．昭公七年》载：春秋 鲁 僖子家臣谢息，为孟孙氏守郕邑有功，于是以桃邑(在今山东 汶上县)、莱山(在今山东 莱芜市)两地授予谢息。后因以“桃莱之利”为效忠主上而获封赏的典故。《后汉书．冯衍传上》
同“临池瞎马”。清张问陶《观我》诗：“飞花堕溷春难晚，瞎马临池夜可惊。”康有为《上清帝第五书》：“积重难返，良有所因，夜行无烛，瞎马临池，今日大患，莫大于昧。”主谓 比喻面临危险还纯然不知。语本南朝宋
同“濠上思”。宋林逋《中峰行乐却望北山因而成韵》：“庶将濠上想，聊作剡中游。”
宋．苏轼《东坡志林》卷六：“昔年过洛，见李公简，言宋真宗既东封，访天下隐者，得杞人杨朴，能为诗。召对，自言不能。上问：‘临行有人作诗送卿否？’朴曰：‘惟臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今