源见“南柯梦”。虚幻的美梦。喻指虚幻无常的荣华。元谢应芳《寄徐伯枢》诗:“十年曾作蝼蚁梦,四壁只有莓苔痕。”
源见“金兰之友”。谓言语融洽,情投意合。唐骆宾王《初秋于窦六郎宅宴得风字》诗序:“物我双致,匪石席以言兰;心口两齐,混污隆而酌桂。”【词语言兰】 汉语大词典:言兰
谓戒备不如事前严密准备。《国语.晋语一》:“戒莫如豫,豫而后给。”豫,同预。
居住不求安逸。 表示刻苦自励,对生活要求不高。语出《论语.学而》:“君子食无求饱,居无求安。”唐.陈乔《新建信州龙虎山张天师庙碑》:“副元帅燕王,拔乎群萃,体自吾君,居无求安,不以珥貂自贵。”主谓
同“人琴俱亡”。清改琦《月下笛.丁丑十二月闻沤翁化去放棹吴下悼之楞伽山》词:“痛人琴俱往,长歌当哭,此心良苦。”
《史记.司马相如列传》:“天子以为然,乃拜相如为中郎将,建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传,因巴蜀吏币物以赂西夷……司马长卿便略定西夷,邛、筰、冉、駹、斯榆之君皆请为内臣……还报天子,天子
《国语.齐语》:“桓公自莒反于齐,使鲍叔为宰,辞曰:‘臣,君之庸臣也。……若必治国者,则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五。’”《史记》卷六十二《管仲列传》:“管仲夷吾者颍上人也,少时尝与鲍叔牙游,鲍叔知
《汉书.艺文志》:“《临川王及愁思节士诗歌》四篇。”《乐府诗集》卷八十四南朝.齐.陆厥《临江王节士歌》:“节士慷慨发冲冠,弯弓挂若木,长剑竦云端。”南朝.齐.陆厥据汉诗《临江王及愁思节士歌诗》咏吟节士
源见“苏门长啸”。形容听到高士长啸。清王夫之《广遣兴》诗:“阮籍狂才闻凤啸,骆丞囚得伴蝉吟。”
源见“南楼”。指南楼胜处幽美宜人的夜色。常用以写游赏佳兴。宋赵善括《水调歌头.奉饯冠之之行》词:“休问南楼风月,且念阳台云雨,几日却重来?”