生姜与肉桂，其味愈老愈辛辣，比喻年老愈益刚直之人。宋代晏敦复反对秦桧和议，对秦桧说：“吾终不为身计误国家，况吾姜桂之性，到老愈辣。”见《宋史．晏敦复传》。【词语姜桂之性】 成语：姜桂之性汉语大词典：
源见“苏武节”。指久困匈奴的苏武黑发尽白。亦比喻谪居荒远边地的老臣。宋苏轼《和陶答庞参军》之五：“子卿白首，当还西京；辽东万里，亦归管宁。”
《三国志．魏书．王肃传》：“自魏初徵士燉煌周生烈（裴松之按，此人姓周生名烈），明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”后裴松之注引《魏略》：“遇字季直，性质讷而好学。……初，遇善治《老子》，为
唐卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”原谓室内四壁皆窗，轩敞明亮，后因以比喻通达明澈的修养境界。《朱子语类》卷一百：“而今须是要打破那黑底虚静，换做个白底虚静，则八窗玲珑
源见“飞鹊镜”。喻夫妇分别。唐王昌龄《送裴图南》诗：“漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。”
同“煮鹤烧琴”。《水浒传》三八回：“正是怜香惜玉无情绪，煮鹤焚琴惹是非。”《天雨花》九回：“平时不与相知惯，煮鹤焚琴莽十分。”见“焚琴煮鹤”。《水浒传》38回：“正是怜香惜玉无情绪，～惹是非。”【词语
同“常娥”。“仪”与“娥”古同音通用。清秋瑾《忆梦月》词：“多事却笑云痴，不肯现出常仪。”【词语常仪】 汉语大词典：常仪
源见“攘羊”。指揭发父辈罪过。宋 刘兼《贻诸学童》诗：“攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚？”
《关尹子．三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”丈夫说什么，妻子就要附和。指妻子必须顺从丈夫。后写作“夫唱妇随”。元．无名氏《举案齐眉》三折：“秀才，你怎生这般说，岂不闻夫唱妇随也呵。”也常用以指夫妻
见“亲当矢石”。