源见“桃花源”。特指晋 陶渊明所描写的理想境地桃花源。唐王维《桃源行》：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”亦借指风景胜地或安谧的僻境。明顾大典《青衫记．郊游访兴》：“花光艳，草色新，且停骖向仙源问津
源见“沧浪濯缨”。指超脱尘俗的心愿。唐孙逖《和登会稽山》：“愿奉濯缨心，长谣《反招隐》。”
公车：官署名。汉卫尉下属机构，设公车令，掌宫殿中司马门之警卫，并负责以公车接送被征召者、应举者、上书者。故称上书言事或入京请愿为“公车上书”。此典指东方朔初到长安(今陕西西安)，即上书言事。后以此典形
晋．干宝《搜神记》卷十八“安阳城南有一亭，夜不可宿，宿辄杀人。书生明术数，乃过宿之……夜半后，有一人，著皂单衣，来往户外，呼亭主……复有一人，冠赤帻者，呼亭主，问答如前，复喑嗟而去。既去寂然。书生知无
《世说新语．伤逝》：“顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：‘顾彦先颇复赏此不？’因又大恸，遂不执孝子手而出。”晋人顾荣字彦先。荣死后，友
同“冯唐易老”。唐王维《重酬范郎中》诗：“扬子《解嘲》徒自遣，冯唐已老复何论！”见“冯唐易老”。唐·杜甫《寄岑嘉州》：“谢朓每篇堪讽诵，～听吹嘘。”【典源】《史记·冯唐列传》：“ (冯)唐以孝著，为中
《老子》十八：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”现多用于形容人与人或单位与单位之间，虽相距不远，但彼此之间从不来往。朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“‘自知’而不先‘知他’，只是聚在
唐．房玄龄等撰《晋书．谢安传》：“（谢安）寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意……征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高崧戏之曰：‘卿累违朝旨，
同“甘雨随车”。宋柳永《永遇乐》词：“甘雨车行，仁风扇动，雅称安黎庶。”
亦作“宾伏”。本指古时诸侯按时朝贡，表示顺服。后引申为归顺臣服的意思。《礼记．乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。”【词语宾服】 汉语大词典：宾服