求之有道,得之有命
追求得有一定的方式,得到与否却听之于命运。 这是古代儒家所宣扬的循规蹈矩,听天由命的哲学思想。语出《孟子.尽心上》:“孟子曰:‘求则得之。舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。’”宋.赵与时《宾退录》卷九:“所谓求之有道,得之有命者,亦谓尽其在我,而非志于得也。”
追求得有一定的方式,得到与否却听之于命运。 这是古代儒家所宣扬的循规蹈矩,听天由命的哲学思想。语出《孟子.尽心上》:“孟子曰:‘求则得之。舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。’”宋.赵与时《宾退录》卷九:“所谓求之有道,得之有命者,亦谓尽其在我,而非志于得也。”
《礼记》卷二《檀弓上》:“舜葬於苍梧之野,盖三妃未之从也。”天子以四海为家,舜南巡而崩,故葬苍梧之野。三妃均不从舜而葬。后因用为咏古代帝后分葬之典。《文选》卷五八谢玄晖《齐敬皇后哀策文》:“陋苍梧之不
同“贫贱之交”。明罗贯中《风云会》三折:“卿道是糟糠妻不下堂,朕须想贫贱交不可忘。”【词语贫贱交】 汉语大词典:贫贱交
《后汉书.陈寔传》:“陈寔复再迁太丘长。有六子,纪、谌最贤。建安初,袁绍为太尉,让于纪;纪不受,拜大鸿胪。子群,为魏司空。天下以为公惭卿,卿惭长。”汉陈寔为太丘长;其子纪官大鸿胪,为卿;其孙群,官司空
《史记.项羽本纪》:“沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门。……项王即日因留沛公与饮。……亚父者、范增也。……范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。……坐须臾,沛公起如厕,……于是遂去。乃令张
古代求学的人一定有老师。 表示学贵师承。语出唐.韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。”明.宋濂《赠会稽韩伯时序》:“余闻古之学者必有师,师以传经为尚。”清.秦瀛《小岘山人文集.
同“弥天对”。宋余靖《录树喜长老属疾见寄次韵酬之》:“每想弥天辩,谁为问疾人?”
源见“衣芦花”。指受后母虐待。清宣鼎《夜雨秋灯录.麻风女邱丽玉》:“为母死后,汝父必继娶,芦花衣古今如一辙,汝穷促,可遁粤寻依舅氏。”
又作“声名扫地”。声名:名声。狼藉:杂乱不堪。指名誉很坏。尹壮图(?-1808年),字楚珍,昆明人。清乾隆三十一年(1766年)进士。授礼部主事(以文牍为主)。累升至内阁学士。乾隆五十五年(1790年
《汉书.张骞传》:“张骞,汉中人也。建元中为郎。骞以校尉从大将军击匈奴,知水草处,军得以不乏,乃封骞为博望侯。”《荆楚岁时记》:“武帝时,张骞使大夏寻河源,乘槎经月,而至一处,见城郭如州府,室内有一女
不做具体工作,只管陪伴吃饭的宰相。又作伴食中书。唐人对开元初年宰相卢怀慎的称呼。后用来讽谕不称职、无所作为的高官。卢怀慎(?-715年)滑州灵昌(今河南滑县西南)人,进士及第,历任监察御史、侍御史、右