专业字典>历史百科>历史典故>民为邦本,本固邦宁

民为邦本,本固邦宁

人民是国家的根本,根本稳固了,国家才安宁。语出《书.五子之歌》:“民惟邦本,本固邦宁。予视天下愚夫愚妇,一能胜予。”《北史.隋本纪下》:“癸丑诏曰:‘民惟国本,本固邦宁。百姓足,孰与不足?今所营构,务从节俭。’”。清.西周生《醒世姻缘传》一七回:“民为邦本,本固邦宁。矧邦畿千里之内,拥黄图而供玉食,惟民是藉。”冯玉祥《我的生活》一九章:“民为邦本,本固邦宁。要人民安乐,先要让他们衣食无缺。”也单引〔民为邦本〕。唐.李邕《又驳韦巨源谥议》:“人为邦本,财实聚人。夺其财则人心自离,无其人则国本何恃?”(按:“人”当作“民”,唐人避讳改。)宋.苏舜钦《诣匦疏》:“民为邦本,未有本摇而枝叶不动者。”


其他 邦,国家。人民是国家的根本。根本稳固了国家就安宁。语出《尚书·五子之歌》:“民为邦本,本固邦宁。予视天下,愚夫愚妇,一能胜予。”冯玉祥《我的生活》19章:“~,要人民安乐,先要让他们衣食无缺。”△褒义。多用于国家政治方面。→民贵君轻 国以民为本。也单作“民为邦本”、“民惟邦本”、“邦以民为本”。


【词语民为邦本,本固邦宁】  成语:民为邦本,本固邦宁汉语词典:民为邦本,本固邦宁

猜你喜欢

  • 枚马

    南朝梁.刘勰《文心雕龙.诠赋》:“汉初辞人,顺流而作,陆贾扣其端,贾谊振其绪,枚马同其风,王扬骋其势。”西汉文学家枚乘和司马相如,因工于辞赋,世人合称其为“枚马”。后人遂以“枚马”用作咏词臣之典。唐.

  • 身先士众

    同“身先士卒”。《旧唐书.李密传》:“公当身先士众,早定关中,乃欲急自尊崇,何示人不广也?”见“身先士卒”。《旧唐书·李密传》:“公当 ~,早定关中。”【词语身先士众】  成语:身先士众汉语大词典:身

  • 银字

    唐白居易《南园试小乐》诗:“高调管色吹银字,慢拽歌词唱《渭城》。”古代笙笛类乐器上用银作字,以表示音调的高低。因以“银字”代指笙笛等乐器。宋毛滂《诉衷情.三月八日仲存席上见吴家歌舞》词:“银字歇,玉杯

  • 西眉南脸

    源见“西施”、“南威”。西施、南威都是春秋时的美人。后以“西眉南脸”比喻女子容貌美丽。唐李咸用《巫山高》诗:“西眉南脸人中美,或者皆闻无所利。”并列 西施、南威都是春秋时的美人。形容美人的容颜。唐·李

  • 唱骊驹

    同“歌骊驹”。清查慎行《钱幼鲲将游江右》诗:“西江吾旧到,为尔唱《骊驹》。”

  • 潘县花发

    源见“河阳一县花”。指出任县官。唐卢纶《送黎燧尉阳翟》诗:“潘县花添发,梅家鹤暂来。”

  • 木猴而冠

    源见“沐猴而冠”。比喻有名无实,不能成事。明沈采《千金记.会宴》:“项王乃木猴而冠,不足谋天下矣。”见“沐猴而冠”。明·沈采《千金记·会宴》:“项王乃是~,不足谋天下矣。”【词语木猴而冠】  成语:木

  • 望绨袍

    源见“绨袍惠”。指期待别人救助。清方文《赠章翌兹司理》诗:“岂不望绨袍?欲语心悲酸。”

  • 言不尽意

    见〔书不尽言,言不尽意〕。主谓 尽,完全表达出来。所说的不能完全表达出内心的意思。语出《周易·系辞上》:“书不尽言,言不尽意。”孔颖达疏:“意有深邃委曲,非言可写,是~也。”二春居士《海天鸿雪记》:“

  • 颜苦孔之卓

    颜:颜渊,孔子高足弟子。苦:动词,以……为苦。孔:孔丘。卓:卓越,超绝。 颜渊因赶不上孔子学行的高超卓越而深感遗憾。语出汉.扬雄《法言.学行篇》:“‘颜不孔,虽得天下不足以为乐。’‘然亦有苦乎?’曰