歌王子
《南史》卷四十四《齐武帝诸子传．南海王传》：“南海王子罕字云华，武帝第十一子也，颇有学。母乐容华有宠，故武帝留心。母尝寝疾，子罕昼夜祈祷。于是以竹为灯缵照夜，此缵宿昔枝叶大茂，毋病亦愈，咸以为孝感所致。主薄刘鬷及侍读贺子乔为之赋颂，当时以为美谈。”
传说齐武帝第十一子萧子罕对母十分恭孝，母病，子罕以竹为火把，昼夜祈祷，以孝感所致，竹骤然繁茂。后因用作咏竹的典故。
唐．贾岛《题郑常侍厅前竹》诗：“万顷歌王子，千竿伴阮公。”
《南史》卷四十四《齐武帝诸子传．南海王传》：“南海王子罕字云华，武帝第十一子也，颇有学。母乐容华有宠，故武帝留心。母尝寝疾，子罕昼夜祈祷。于是以竹为灯缵照夜，此缵宿昔枝叶大茂，毋病亦愈，咸以为孝感所致。主薄刘鬷及侍读贺子乔为之赋颂，当时以为美谈。”
传说齐武帝第十一子萧子罕对母十分恭孝，母病，子罕以竹为火把，昼夜祈祷，以孝感所致，竹骤然繁茂。后因用作咏竹的典故。
唐．贾岛《题郑常侍厅前竹》诗：“万顷歌王子，千竿伴阮公。”
同“庄舄越吟”。宋黄庭坚《去岁和元翁重到双涧寺》：“安得一廛吾欲老，君听庄舄病时吟。”
源见“月下老人”。指月下老人，即媒人。明阮大铖《燕子笺．驼泄》：“且将扁鹊巧心手，去作双鸾系足人。”【词语系足人】 汉语大词典：系足人
见“节上生枝”条。偏正 在原来枝节上又岔生出新枝。比喻在原有问题之外故意又岔生新事端。语本宋·朱熹《答吕子约(九月十三日)》：“随语生解，节上生枝，则更读万卷书，亦无用处也。”吕明辉《尴尬一回》：“祖
同“痴儿了公事”。宋辛弃疾《满庭芳．和洪丞相景伯韵》词：“痴儿公事了，吴蚕缠绕，自吐余丝。”
源见“元龙高卧”。原指三国 魏陈登。泛指志向远大豪放不羁的人。宋苏轼《陈伯比和回字》诗：“下里冯生宁屑去，湖海陈侯犹肯来。”
外：指外貌。中：指内心。 外貌秀美，内心聪明。语出唐．韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，轻声而便体，秀外而慧中。”明．谭元春《女山人说》：“今吾友在草莽者非一人，有秀外而慧中者焉，是亦男子之澜如也
同“凌烟画像”。唐司空图《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“汉廷剑履，名臣之礼秩皆优；烟阁丹青，上将之风棱如在。”
源见“泾渭分明”。比喻事物的是非、善恶。唐杜甫《秋雨叹》诗：“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？”元刘秉忠《木兰花慢．望月婆罗门引》词：“谁辨浊泾清渭，一任东流。”见“清渭浊泾”。唐·杜甫《秋雨叹》：“
《三国志．蜀书．诸葛亮传》注引《襄阳记》：“东汉末，刘备到襄阳访问司马徽。徽曰当地有伏龙凤雏。备问为谁，答曰诸葛孔明（亮）庞士元（统）也。”东汉末年，刘备到襄阳拜访司马徽，请他推荐贤才。司马徽说：“迂
晋崔豹《古今注．音乐》：“《武溪深》，乃马援南征所作也。援门生爰寄生善吹笛，援作歌以和之，名曰《武溪深》。其曲曰：‘滔滔武溪一何深，鸟飞不度，兽不能临，嗟哉武溪多毒淫。’”后用以为赠别之曲。【词语武溪