参见:怀清台
《左传.襄公三十年》:“郑 伯有耆酒,为窟室,而夜饮酒,击钟焉,朝至未已。”杜预注:“窟室,地室。”后借指畅饮欢娱之所。清赵翼《儿辈既为余暖寿即事志感》诗:“正当欢娱忘夜永,恨不窟室酣连旬。”【词语窟
布帛:泛指御寒之物。矛戟:均为古代兵器。 对人讲有帮助的话,比穿上布帛还温暖;用言语伤人,比矛戟还厉害。语出《荀子.荣辱》:“虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
以:与,亲附。由:经由。安:安心。焉:怎么。廋( ㄙㄡ sōu ):隐藏。 考查他所交的朋友,观察他所走的道路,审度他的心情安于什么,不安于什么。这个人怎能隐蔽得住呢!这个人怎能隐蔽得住呢! 旧
宋.罗大经《鹤林玉露.八》:“常州宜兴县黄土村,东坡(苏轼)南迁北归,尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷,曰:‘此红友也。’”古人以红白区分酒的质地:酒红则浊,为劣酒;酒白则清,为良酒。苏轼从被贬的南
源见“青琐拜”。黄门侍郎的别称。唐杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》诗:“飘飘青琐郎,文采珊瑚钩。”【词语青琐郎】 汉语大词典:青琐郎
源见“凿窍”。本指寓言里的中央之帝。其天然无耳目口鼻,开之则死。后用以比喻自然淳朴的状态。叶圣陶《倪焕之》二三:“他们的心意果真像空空的一张白纸或者浑沌的一块石头么?”【词语浑沌】 汉语大词典:浑
晋陶潜《搜神后记》卷十载:晋元嘉中,广州有三人同入山中伐木,忽见石窠中有二卵大如升,取煮之。汤始热,便闻林中如风雨声,须臾,有一蛇大十围,长四五丈,径来汤中衔卵去,三人无几皆死。后以“烹蛇”谓多事会招
喻先要打好基础。《荀子.哀公》:“故弓调而后求劲焉,马服而后求良焉,士信悫而后求智能焉。”调:调整机弩。服:驯服。悫( ㄑㄩㄝ quē 确):诚实。并列 弓已经调妥,马已经驯好。比喻办任何事情,应
源见“梅花妆”。形容女子华贵艳美的面额妆饰。宋 权无染《孤馆深沉》词:“对妆面、忍听羌笛,又还空断人肠。”