同“阳关三叠”。宋秦观《喜迁莺》词:“西风落叶,正祖席将收,离歌三叠。”
《礼记.大学》:“汤之盘铭曰:‘苟日新,日日新,又日新。’”孔颖达疏:“汤之盘铭者,汤沐浴之盘而刻铭为戒。必于沐浴之者,戒之甚也。”后因以“汤盘”谓自我警惕。唐李商隐《韩碑》诗:“汤盘孔鼎有述作,今无
源见“碧纱笼”。谓书生落拓,不被人重视。清赵翼《再到扬州游红桥》诗:“履綦有迹重移屐,诗壁无纱半没尘。”
源见“九关虎豹”。喻指权奸当道。宋 陈人杰《沁园春.丁酉岁感事》词:“叹封侯心在,鳣鲸失水,平戎策就,虎豹当关。”
《书.吕刑》:“一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。”孔传:“天子有善,则兆民赖之,其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。《晋书.乐志上》:“上教如风,下应如卉。一人有庆,群萌一遂。”清昭梿《啸亭杂
《新唐书.李宗闵传》:“典贡举,所取多知名士。若唐冲、薛庠、袁都等,世谓之玉笋。”典,主持。玉笋,比喻英才众多。李宗闵主持贡举选拔人才事,当时许多名士如唐冲等人,都在其中。时人称之为“玉笋”。“玉笋班
晋.鲍照《鲍参军集》卷五《赠故人马子乔六首》其五:“皎如船上鹄,赫如握中丹。宿心谁不欺,明白古所难。”南朝宋诗人鲍照在《赠故人马子乔六首》之五,用“赫如握中丹”比喻朋友之间肝胆相照。后遂用为咏友谊之典
源见“陈遵投辖”。指殷勤留客。宋洪适《满庭芳.酬徐守》词:“年荒省事,投辖井中稀。”
源见“中圣人”。谓把清酒比为圣人。唐李白《月下独酌》诗之二:“已闻清比圣,复道浊如贤。”
南朝.梁.慧皎《高僧传》二:“舍(耶舍)为人赤髭,善解《毗婆沙论》,时人号曰赤髭毗婆舍。”又十:“始(昙始)足白于面,虽跣涉泥水,未尝沾湿,天下咸称白足和尚。”赤髭白足,指南朝高僧耶舍和昙始,后因以泛