源见“中圣人”。谓把清酒比为圣人。唐李白《月下独酌》诗之二：“已闻清比圣，复道浊如贤。”
佛家语。喻心领神会，参透禅机。《五灯会元》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆寂然，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩词迦叶。’”世
源见“玉堂金马”。指朝廷，帝王身旁。唐李峤《门》诗：“讵知金马侧，方朔有奇才。”
《史记．滑稽列传．淳于髡》：“（齐）威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十骃。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：‘先生少之乎？’髡曰：‘何敢。’王曰：‘笑岂有说乎？’髡曰：‘今
即“体居正位”。 意谓身居正确的位置。语出《易．坤．文言》：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也！”晋．干宝《晋纪总论》：“至于世祖，遂享皇极。正位居体，重言慎法。”
《楚辞．九歌．国殇》：“霾（同埋）两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。”这是一首祭祀为国牺牲的将士的赞歌，热情歌颂了他们的英雄气概和壮烈精神。埋两轮暗喻战争失利之典，也可咏坚守阵地誓死不退却的献身精神。清．
源见“塞翁失马”。指忘身物外、不以得失为怀的人。宋陈鹄《耆旧续闻》卷六引周益公《谢衣带鞍马表》：“褐衣褐见，莫陈汉戍之便宜；马去马归，敢计塞翁之倚伏？”【词语塞翁】 汉语大词典：塞翁
《书．盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。”孔传：“用布示民必以德义，长任一心事君。”后以“克肩一心”谓能一心事君。宋司马光《赐新除枢密院事陈升之之上第一表辞恩命不允断来章批答》：“卿历事三世，克肩一心，
黄蒿，草名。《汉书·五行志》载：汉成帝建始四年(前29年)九月，长安城南有一些老鼠衔着黄蒿草到墓地的柏树、榆树上筑巢，朝臣认为这是将要闹水灾的预兆。后以“黄蒿”为典，喻指坟墓，或烘托悲凉的气氛。【出典
《黄蘖山断际禅师传心法要》：“自如来付法迦叶已来，以心应心，心心不异。”佛教因以“心心相印”谓不依赖言语，以心互相印证佛理。唐裴休《唐故圭峰定慧禅师传法碑》：“但心心相印，印印相契，使自证知光明受用而