同“豹隐南山雾”。明陆采《怀香记.京邸遇旧》:“羡郎君器宇堂堂,更德性谦虚慨慷。据今朝豹隐山雾,到他年龙翔云浪。”
元剧俗语,犹如说的的确确。“卯”又作“确”“丁”又作“的”。元代无名氏《抱妆盒》第三折:“要说个丁一卯二,不许你差三错四。”无名氏《杀狗劝夫》第四折:“我说的丁一确二,你说的巴三览四。”又关汉卿《蝴蝶
源见“聋丞”、“灞陵呵夜”。泛指衰残颟顸之人。清 贝青乔《军中杂咏》:“如何为国捐躯者,只是聋丞醉尉多。”
《诗经.小雅.常棣》:“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”东汉.郑玄笺:“承华者曰鄂。不,当作拊。拊,鄂足也。鄂足得华之光明则韡韡然盛兴者,喻弟以敬事兄,兄以荣覆弟,思义之显亦韡韡然。”《诗.
《诗.大雅.烝民》:“人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐,不侮矜寡,不畏强御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿,不欺软怕硬。《旧唐书.李大亮传论》:“及高祖临朝,谏舞胡鸣玉,怀
《旧唐书.冯元淑传》:“〔元淑〕历浚仪、始平二县令,皆单骑赴职,未尝以妻子之官。所乘马,午后则不与蒭,云令其作斋。身及奴仆,每日一食而已。”佛教以过午不食为斋,元淑之马午后即不与蒭,故被称为斋马。后用
同“濯沧浪”。宋陈深《沁园春.次白兰谷韵》词:“濯发沧浪,放歌江海,肯被红尘半点遮?”
《史记》卷九十二《淮阴侯列传》:“人有上书告楚王信反。高帝以陈平计,天子巡狩会诸侯,南方有云梦,发使告诸侯会陈:‘吾将游云梦。’实欲袭信,信弗知。高祖且至楚……(信)谒高祖于陈。上令武士缚信,载后车。
《论语.述而》:“子疾病,子路请祷……子曰:‘丘之祷久矣。’”后因以“丘祷”指祈求消灾去病。唐张九龄《洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事》:“兹山蕴灵异,走望良有归。丘祷虽已久,甿心难重违。”【词语丘祷】
源见“郢匠挥斤”。形容高超的技艺。宋黄庭坚《谢公定和二范秋怀五首邀余同作》之二:“虽怀斫鼻巧,有斧且无柯。”