柔的吃下去，刚的吐出来，比喻欺弱避强，欺善怕恶。茹：食。《诗．大雅．烝民》：“人亦有言，柔则茹之。刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。”宋代朱熹《集传》：“不茹柔，故不侮矜寡；不吐刚，故不畏强御。”矜（ ㄍㄨㄢ guān 官）：通“鳏”，老而无妻之称。引申为年老而穷苦无告者。
并列 茹，吃。吃软的，吐硬的。比喻欺软怕硬。语本《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。惟仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。”〔例〕做人是不应该～的。△贬义。多用于描写凌弱畏强。→欺软怕硬 欺善怕恶 ↔凌霜傲雪 锄强扶弱。 也作“茹柔吐刚”。
宋．叶梦得《石林诗话》：“常待制秩居汝阴，与王深父皆有盛名，於嘉祐治平之间，屡召不至，虽欧阳文忠公亦重推礼之，其诗所谓‘笑杀颍川常处士，十年骑马听朝鸡’者是也。熙宁初，荆公当国，力致之，遂起判国子监、
源见“三折肱为良医”。比喻精于医术。沈昌直《赠董蓉生》诗：“家世肱三折，文才笔一枝。”【词语肱三折】 汉语大词典：肱三折
北齐．刘昼《刘子．辩施》：“崑山之下，以玉抵乌；彭蠡之滨，以鱼食犬。而人不爱者，非性轻财，所丰故也。”“掷鹊”，本谓以玉石投乌，大材小用。后因用为不为世所重用的典故。唐．李咸用《送人》诗：“荆山有玉犹
卢指卢照邻，王指王勃。初唐时，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人，以文词扬名海内，时人称之为“王杨卢骆”，亦号为“四杰”。但杨炯对这排列却不大满意，自言“吾愧在卢前，耻居王后”后遂以此典比喻文人的名次排比
见“半信半疑”。[例]两个骗子口若悬河，说得天花乱坠，但群众～，不轻易上钩。【词语疑信参半】 成语：疑信参半汉语大词典：疑信参半
四会：四方会集。五达：通达五方。庄：通道。 泛指四通八达的大道。语出南朝．宋．鲍照《芜城赋》：“重江複关之隩，四会五达之庄。”唐．白行简《车同轨赋》：“四会五达之庄，悠然尽届；岛夷卉眼之俗，逖矣皆通
源见“女娲补天”。即女娲。《史记．司马相如列传》：“使灵娲鼓瑟而舞冯夷。”宋苏轼《用过韵冬至与诸生饮酒》：“河伯方夸若，灵娲自舞冯。”【词语灵娲】 汉语大词典：灵娲
《汉书．吾丘寿王传》：“及分阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，臧于甘泉宫。群臣皆上寿贺曰：‘陛下得周鼎。’寿王独曰非周鼎。上闻之，召而问之，曰：‘今朕得周鼎，群臣皆以为然，寿王独以为非，何也？有说则可，无
《史记．苏秦列传》：苏秦“乃西至秦。秦孝公卒。（秦王）方诛商鞅，疾辩士，弗用。……去游燕，岁余而后得见。……（燕）文侯曰：‘子言则可，然吾国小，西迫疆赵，南近齐，齐、赵强国也。子必欲合从以安燕，寡人请
旧物：旧日的典章文物。 表示恢复了原有的事业或原有的河山。语出《左传．哀公元年》：“遂灭过、戈、复禹之绩。祀夏配天，不失旧物。”《陈书．帝纪．总论》：“高祖拔起垅亩，有雄桀之姿。扫侯景于既成，拯梁室