《老子．七十八章》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之（这句是说因为没有什么能够代替它）。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：‘受国之垢（指承担国家的屈辱），是谓社稷主；受国不祥（指承担国家的祸难），是为天下王。’正言若反（正确的话听来却像是反面的话。这是说正直的言论，世俗不明白它的真谛，反倒认为是不好的话）。”
世间事物总是相互制约的，刚本制柔，但柔也能克刚，“水滴石穿”就是老子所谓柔之胜刚的例证。谢觉哉《有朋自远方来》诗：“理在力乃大，攻坚如流水。”
晋．陶潜《饮酒诗》：“采菊东篱下，悠然见南山。”菊花状美，又被大诗人陶潜所钟爱，后因谓菊为“东篱美人”。清．浩歌子《萤窗异草．春云》：“叟指畦边二种，目之曰：‘此亦东篱之美人也。’”
源见“鸱得腐鼠”。喻以小人之心度君子之腹，惧其侵夺已得之贱物。唐李商隐《安定城楼》诗：“不知腐鼠成滋味，猜意鵷雏竟未休。”
同“终军弃?”。明陈子龙《过茌平有怀马周》诗：“弃?函谷易，买骏华阳难。”
一无所有，形容贫穷到极点。元代关汉卿《窦娥冤》楔子：“读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如……小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”缥缃：淡青色和淡黄色的帛，古时用作书囊或书衣，因以代指书卷。马相如：指司马相如
同“梦魂相觅”。清黄遵宪《病中纪梦述寄梁任父》诗：“何时睡君榻，同话梦境迷？”
源见“乌鹊填桥”。喻指夫妻相聚。明无名氏《鸣凤记．桑林奇遇》：“我不为着春山憔悴思张敞，不为着鹊渡银河朗。”亦用以形容七夕风情。明谢谠《四喜记．巧夕宫筵》：“时当七夕，鹊渡银河。天上人间，良宵第一。”
源见“何足挂齿”。谓不值得一提。袁鹰《深深的怀念》：“这对于以全心全意地为中国人民服务作为唯一宗旨的革命军队……从来是不足挂齿的。”述宾 挂齿，提起，谈到。不值得一提。魏树海《沂蒙山好》：“想当年，我
《宋史．窦仪传》：“窦禹钧生子仪、俨、侃、偁、僖五人，皆相继登科。冯道与禹钧有旧，尝赠诗，有‘燕山窦十郎，教子有益方。灵椿一株老，丹桂五枝芳”之句。”“五子登科”本是赞扬窦禹均教子有方，使五子皆登科第
《晋书．贾充传》：“充妇广成君郭槐，性妒忌……初，充前妻李氏淑美有才行……槐欲省李氏，充曰：‘彼有才气，卿往不如不往。’及女为妃，槐乃盛威仪而去。即入户，李氏出迎，槐不觉脚屈，因遂再拜。”贾充后妻郭槐
源见“马革裹尸”。指誓死报国之志。《隋书．李圆通陈茂等传论》：“终能振拔污泥之中，腾跃风云之上，符马革之愿，快平生之心，非遇其时，焉能至于此也？”