据《左传.襄公三年》和《国语.晋语》记载:祁奚为春秋时晋国人,悼公时为中军尉,老而请退。悼公问其可继之人,奚推荐仇人解狐,狐不及继而死,又荐自己的儿子祁午,当时人赞奚“外举不避仇,内举不避亲。”后因以
《史记.孟尝君列传》:“文(田文)闻将门必有将,相门必有相。”谓宰相人家的后代会出宰相。亦泛指名门必出佳子弟。《南史.王训传》:“十六召见德文殿,应对爽彻。上目送久之,谓朱异曰:‘可谓相门有相。’”主
《后汉书.列女传.皇甫规妻》载:规妻善文能书。规卒时,妻犹年盛而色美。董卓为相,以重礼聘娶,规妻乃轻服诣卓门,辞请。卓威逼之曰:“孤之威教,欲令四海风靡,何有不行于一妇人乎!”规妻知不免,乃立骂卓。遂
源见“方朔偷桃”。指仙道生活。寓贺寿之意。元揭傒斯《写兴寿吴大宗师》诗:“三食王母桃,不受王母嗔。”
见〔父母在,不远游,游必有方〕。主谓 要出游,须告知去处。语出《论语·里仁》:“父母在,不远游,游必有方。”明·徐宏祖《徐霞客游记·续编》:“母王夫人勉之曰:‘志在四方,男儿事也。即语称~,不过稽远近
旧题晋.葛洪《西京杂记》卷五:“武帝时,郭舍人善投壶,以竹为矢,不用棘也。古之投壶,取中而不求还,故实小豆于中,恶其矢跃而出也。郭舍人则激矢令还,一矢百余反,谓之为骁。言如博之击枭于掌中,为骁杰也。每
凤有威仪。故称“威凤”;麟呈吉祥,故称“祥麟”。《宋书.符瑞志中》:“元康四年,南郡获威凤。”《宋史.乐志一》:“(太平兴国)九年,岚州献祥麟。”古人认为凤凰和麒麟是吉祥的象征,天下太平时才出现。所以
《战国策.秦策二》:“魏文侯令乐羊将,攻中山,三年而拔之,乐羊反而语功,文侯示之谤书一箧,乐羊再拜稽首曰:‘此非臣之功,主君之力也。’”战国时期魏文侯信任乐羊而不听谗言。后以“魏侯重”喻指人主信任重用
同“铜仙泪”。宋王沂孙《齐天乐.又蝉》词之二:“铜仙铅泪似洗,叹携盘去远,难贮零露。”
同“荆玉三献”。唐 叶季良《赋得琢玉成器》诗:“荆人献始遇,良匠琢初成。”